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区耸制竣裂完备摩竭鱼美丽之叶佳丹巴［一柱］建立巴沙达［殿楼］，（九二）由此置黄金柱头之牛［像］，彼狮子王之黄金窟有光耀，（九三）由黄金之床只用［一］烛台之光，有快乐之黄住居之光彩。（九四）
彼大地护者之主王，造宫殿园林近于同王宫之近处。（九五）由光耀而为如见楠达那［欢喜］园，又与人人之眼欢而快乐，（九六）名为楠达那园，有素馨、蔓草围络之树木，种种华汁之味有狂蜂之歌，（九七）旃簸迦［树］、无忧［树］、提罗佳［树］、那迦树、芬那伽［树］、刻多伽［树］、沙罗［树］、波吒厘［树］、尼巴［树］、并庵罗［树］、阎浮［树］、卡丹巴伽［树］，（九八）瓦库罗［树］、椰子［树］与库多佳［树］、宾比佳罗伽［树］又玛罗提［树］、玛利伽［树］及多玛罗［树］、那瓦玛利伽［树］（九九）与如是其他种种具有华果之树木，又慰赴彼处人人之心，（一〇〇）由孔雀之叫而与冠器罗［鸟］之低鸣声由佳调而常诱导喜悦之世界，（一〇一）又优秀莲、睡莲之良者，得最良者，坚岸有诸多之池，（一〇二）象牙所造无果之像列光辉之柱，支援而有光辉，（一〇三）常由工作之管所出之水流降大云峰之雨而有美丽之状态，（一〇四）又园之女神结发饰之样，作用夺目装饰水浴之堂，（一〇五）诸多栴檀［木］之柱光辉，状大而装饰布［密］曼达［华］［阿拉伯素馨］显示光耀之状，（一〇六）又如瓦丹沙伽［头饰］由八角堂之宫殿无比光耀之光辉，（一〇七）更华丽快美而美丽盘列表现由大假堂之装饰，（一〇八）彼处石［席］之浴池为大地护者之首王，于王始终宠爱喜善人等。（一〇九）常更愉快彼曼伽罗池、楠达莲池，见如楠达那［欢喜］园。（一一〇）有芳香之水满溢其他莲池而光辉，［如月］此之大地护者［普罗伽玛巴夫］使之喜悦。（一一一）知瓦散多窟院与莲池相结合而不少光辉，呈最上之美观。（一一二）
又击破他［王］更于两侧流水之故，亦营似岛土地提普耶雅那［岛园］，（一一三）于彼处可惊叹者乃所有漆餐工事，可喻开罗沙峰出现真白之殿堂，（一一四）又以诸种之学艺行故，为展示名学艺馆由宫殿饰之。（一一五）结合金铃装置愉快之秋千离美丽之多罗曼达巴［秋千堂］于彼处光辉。（一一六）熟知笑味游乐［系］之廷臣王始为彼处器罗曼达巴［游乐堂］知于光辉之宫殿为快乐，同又象牙所造名萨尼曼达巴［假堂］，毛罗曼达巴［孔雀堂］由闻名之［假堂］，（一一七、一一八）更用优秀镜所造阿达萨曼达巴［镜堂］，由此常使［彼园］光辉。（一一九）于此彼处筑似阿南陀龙，张石阿南陀浴池常使人人喜悦。（一二〇）彼处施种种彩色之质多浴池使伏王仙普罗伽玛巴夫使满悦，（一二一）种种色彩此上无有使辉彼处四层新伽罗沙达普巴宫殿光辉，（一二二）并有托罗树具有心托罗［树］、照映那伽［树］、芬那伽［树］并有卡达利［树］、康尼伽罗［树］卡尼卡罗［树］。（一二三）
由此，所有大地之护者等于［王］家中而如须弥山此王腹臣之中而爱三宝之人，（一二四）研究利益与非利益者，具智慧，心清净，通晓诸多美业之修行，（一二五）不赴贪欲、瞋恚、怖畏、愚钝之恶趣，由伙善业之洪水而不饱，仿佛如［大］海之水［无满足］，（一二六），具惭愧心，常续精进，为一持戒者名为贤者玛兴达，（一二七）由注八万四千法蕴之甘露使优秀齿舍利清净之增长，（一二八）于所有之业常支持者，由此王之光辉之援助，（一二九）黄金之屋顶、扉、美窗，施内外诸多彩色工事为灿然，（一三〇）为电光所覆如黄金之山，装饰种种色彩由天盖而光辉，（一三一）种种之光摇垂照映，具高价之敷物，并有卧床之列，（一三二）如西利［吉祥天］之宫居，所有地方快美者亦光辉而造形如一所之园食。（一三三）白美如真珠之首饰耶、雪耶、云耶，快乐而壮大有光之堂而辉煌，（一三四）扬旗见美丽黄金所造有圆之屋顶，酿造光辉建美丽之巴沙达［殿楼］。（一三五）
由此器提西利梅伽大王如新月由大洋升，夺世人之眼，（一三六）彼王族种姓之旗印为爱妃，如使悦西多罗玛［王子］，此大地护者之最上者［使乐普罗伽玛巴夫王］，（一三七）于后宫之妇女计算数百，［谁］亦常被宠爱，敬爱三宝，（一三八）于己之夫亦如天王，无论如何者亦不思之如草芥，（一三九）动作艳丽，向此人王语［爱语］，信心持戒装扮其他之装饰，（一四〇）巧于舞踊、歌谣，如屈沙［吉祥草］锐敏心之持主而常伴慈爱心冷静，（一四一）端正有容姿［王］妃鲁波瓦提贞淑而具智慧，有善业而清净行有盛名，（一四二）“贱人之寿命短促，善人如头上［载］火而行之人而不至于死。”（一四三）如是开始回忆其他无常性之缠绕，最胜诸多之圣者等之说，闻明胜者［佛］之教，（一四四）又寿命短促续飘流之生有海采取有情等而比善业续知无可助者，（一四五）勉励卖力作种种种类之善业，由流转之海迅速渡己，可达涅槃之岸（一四六）如用黄金之物造船，于都之中央亦建立黄金造之大塔。（一四七）
又大智者［王］于其外之快都，装饰二［层］三层其他数千轩，所有要品整备一切之市场，象、马、车之往来无间绝，日日常大游乐人人群集数千，使设彼处此处种种种类之街路。（一四八、一四九、一五〇）由此彼提出所有之荣华，持来光辉三基之三层殿装饰近郊。（一五一）又维鲁瓦那［竹林］、伊西巴他那［仙人堕处］、库西那罗呼为三精舍备于近处，（一五二）王已设邻接都市罗伽维西普羌伽，更同于罗伽库兰他伽并伊吉他，（一五三）旦大地守护者之［王］与王宫三都市之中间每一伽宇他庄严为快乐之正法［堂］、御影堂，（一五四）为四方来比丘等之休息室，使建立优良之精舍。（一五五）
如是所有部分皆具，所欲者悉皆完备，合春时之美与似辉园，（一五六）长四伽宇他又幅七伽宇他，由己而筑造故，以命自己之名，（一五七）有美之城壁轮，有愉快闾殿之光耀，眼之妙药使设小路大道，（一五八）名普罗提都，似为普林达达［每都为布施者＝帝释天］［普罗伽玛巴夫王］贤明常守护得者与不得者之所得，（一五九）优秀罗佳［王］门，快西哈［狮子］门，广哈提［象］门，又更达［帝释天］门，（一六〇）尚名哈欧曼达门，高［大］库维罗［毗沙门天］门，又以彩色羌提［女神］门，更有罗卡萨［罗刹］门，（一六一）高布羌伽［龙］门，巴尼耶［清泉］门，乌耶那［林园］门，又光辉玛耶［幻化］门，（一六二）及摩诃提多［大渡海场］门与最上之康达巴［乐人］门，此等十四诸门为人王之使建。（一六三）
如是古代甚为狭少，诸多战［祸］所灭外普罗提之都有［须弥］山王之坚强，如金刚石边之［锐利］，有智慧之普罗伽玛普佳王善饰如三十三天之都。（一六四）
以上为善人之信心与感激而［起］造大王统史
名普罗提普罗修理之次第第七十三章［毕］