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nbsp; 月崖居士自万州西上值山野于忠南道及左右识量迥别根信过人山野闻之喜动眉睫何期寇氛为崇靡克晤怀近聆乔转甸都京民多福津梁柱础固急切于今时而尽性至命宁缓待于异日耶知熊居上与左右有断金之雅而山野又得续方外之缘不揣未同聊申其说忠南素庵田檀越曾作两世悉檀欲蹈懒公挂冠之尘见山野于石峰寓刹山野以偈勖曰吾宗弘护大施檀戎马忙忙喜到山珍重临行无别句勤王二字是真传彼随答云鞅掌劳劳愧伐檀于今幸得礼沩山勤王二字承师旨始信西来无别传左右于此下个疑情若说勤王是直指之旨何用碧眼西来若说不是直指之旨因甚又有真传无别之句久久提撕蓦尔摸着面门方晓一个鼻头两孔出气任性逢原无可不可先皇亦未蒙祸左右向那里许身文字与左右何仇欲毕生断绝行脚说至此山野肝鬲尽向左右也者段机缘正好坚究力参无劳瞻前顾后。
复天谷居士(附来书)
得侍吾师庆快平生但世缘相迫暂作六月之息居士一呼弟子回首相会时看说个甚么。
倏焉相逢忽尔云别总唤作梦中语话也如是为是居士自肯承当只不合向瞿按台处透漏消息待居士来时蓦口痛打一顿。
复止敬泰公翼明
公皈师座下别号圆通一日见化主以上中下三则为引导缘起公登疏云圆通居士非上非次菜也述而米乡党是师答云杀人不眨眼将军手段鬼神觑不破和尚家风山僧才安个钩头饵子便被圆通觑着好根茎好根茎王荆公有言我得湛堂一转语做宰相曰是甚么居士但看非上非次是甚么于此知道下落称镇台锡伯爵始教作威远将军也正好乘时切莫错过山僧也有一偈铁壁和尚全没算帐身在山中口悬市上。
辞相国吕公(讳大器附来书)
公在平西阅师录有省过南宾以书迎师略曰时无禅气(大器)略有禅心咫尺崇光瞻挹心切便拟单骑榻前一泻夙心山深道棘惧滋地方之驿骚也不弃愚忱惠然一贲可胜悬企晤巴掌上人携之偕行为祷。
高峰顶上结茆庵不学无为不学参拄杖欲将同国柱青山留我且痴憨后展转数书有云心与心相印见不见当无拘也但钝根人不能望气承当须和尚拈花面授庶几省却俗子草鞋钱耳师亦辞又书云屡迓禅锡竟尔定入云林知高尚之趣非苟可以世法相物色也因行辔在即拜领师范当以异期翘首高山有如觌面粗香一瓣永世无忘师阅毕呵呵大笑。
与涪陵孔昭文明府
抟风激水出北图南乃世谛能事尽性立命超佛越祖又出世本旨居士取鱼乎熊掌乎文章事业实同孔云恩爱田园还类肘柳既觉前非胡不今是看破二字庸讵山野啧啧耶涪陵一晤果属奇缘翰札频来俨如觌面溪山固可助笑貌形身有隔未谈心即举古德机缘又恐错会多矣昔沩山问仰山忽有人问一切众生业识茫茫无本可据子作么生验仰云若有僧来即召云某甲僧回首乃云是甚么待伊拟议向道非唯业识茫茫亦乃无本可据后尊宿颂云一唤回头识我否依稀萝月又成钩千金之子才落薄漠漠穷途有许愁还见么。
复三山上座
上座自东明奉书时山僧云门外汉待他来痛打一顿和南时山僧云门外汉为仁由己问禅时山僧云门外汉怪事怪事呈偈颂时山僧云门外汉络索作么启安期定规时山僧云门外汉莫闲管远奔时山僧云门外汉又恁么去也是那些辜负上座巴掌那笨汉既卸担子好好担着左顾右盼传言递语讨甚么碗。
复峭崖居士
昔日维摩诘示病文殊往问云居士病从何来维摩答云一切众生有病故我亦病众生病除我病亦除来书既云抱病书中圆相是病耶非病耶圆相之点是众生耶自己耶复见来颂云明镜高悬未照时冬瓜吃尽树丫枝黄葛树上生桃李倒跨泥牛水面飞俾山僧忧喜交集喜底是居士夙具灵根眼孔犹较些子忧底是入悦圣道出悦纷华脚跟尚踏不着所以云若有欲知佛境界当净其意如虚空远离妄想及诸取令心所向皆无碍从上明公大老文臣武将入此门者不是恃聪明资谈柄图名誉依样画葫冬瓜印子参须实参证须实证密密绵绵或顺或逆忙里闲里打成一片得斯受用如护明珠不轻播弄丧却家珍然后随时保养圣胎施同体之悲悯念一切消融贪爱种子不续恶业因缘熟处要生生处要熟遇境逢缘把得定作得主虽居世间不舍道法照耀今古眼目人天到者田地生死去来得大自在分形应类悉由乎我作个林间翛散士世外空闲人好不脱洒咦。
与平西李将军占春
林间散衲得叨大将军留念前接飞翰已知气骨不凡有非常运出非常人立非常功定非常业正谚语所谓识得兵中意快活过一世者须知者非常快活底奇特更奇特胜妙最胜妙盖色骑声高天厚地雄张露布迥脱物表虚空不能包里语默该他不得棒不着喝不散亘古亘今好风光也此风光人人有分个个圆成只要于忙里闲里顺逆静闹无思念无梦想中讨个分晓得个落处直令阎家老子魂飞魄散宿业冤对瓦解水消如金翅掌海直取龙吞香象渡河截流而过草莽里捧出天子不知有己万军中夺得高标无容思议放刀成佛赤肩担荷无逾于此昔有僧问赵州和尚一物不将来时如何州云放下着僧云一物不将来还放下个甚么州云放不下担取去其僧大悟者担子岂但者僧即出世佛祖在世圣贤六道四生含灵蠢动有情无情亦担取着虽远近轻垂不同而负荷任委则一于长生界中荷担者灵官王将军是于尊贵界中荷担者圣帝关将军是于无量寿界中荷担者护法韦将军是三将军皆于非常快活风光中得大无碍得大自在得大安隐故能各乘本愿游戏神通应以将军身得度者即现将军身而为说法岂虚语哉兹缘掌教无学叙及大将军耿耿忠赤接日挽天尊崇三宝慈爱生灵必欲野语言慰山僧只得权化麟阁上铜铃儿哆哆呵呵随声应和何以言外百千三昧法因风说与个中人。
复胡屏山居士
闲观世事好不怕人渴才掘井能有几个觅得水来山僧住聚云知有居士会晤后见决烈气概不无惊喜者汉是那一生于我法中讨底便宜在疆场数十载到还记得便恁么去知个下落得个究竟又是记后昙华之张木也第觉路遥远习胜道微只恐恒久二字咒炼得不灵轻轻境缘就随他去了大丈夫逆顺两途原不算着止一素位绰绰有余况真得学道受用步步踏实者哉居士云三十年来作马牛谩夸宰相与公侯公侯宰相世所欲者而云谩夸必有个快乐过于他处还知么若也不知也须着忙兹以耳顺之年后面还有几个耳顺犹曰某男修庭某男修楼某妻妾安置未妥大限到来看者伙人物去阎罗王前说得个情不替受得苦不人之处世心为主智为子身为役识为奴倘智不入微心不作主甘被奴役播弄瞒谎而主不觉一旦冤家路窄业相现前子不就父奴役四散独受凄楚天上人间驴胎马腹随业受报无有了期人生若不称色力康健寻条出头路安乐门苦苦恋著者些冤亲世世牵缠有甚好处居士罕近山僧然已从派痛痒相关信笔一纸权作六月黄连或用得着也未可知。
复渝城吴太守中蕃
林间野衲世上散人虽无益于江千实垂钩于界海白眼松幂每不见弃青睛玉敝渝城犹自抛砖石宝珠光夜晓未免惊疑抱璞投诚频年堕泪瑶函忽接奖誉过情豆爆冷炉肝胆欲吐来翰嘉肴美馔山野添醋和盐俾宾主历然三生有幸耳所云色线缝天巧谢括针之石女夜绣乌鸡难通暗中一线纶竿钩海机求负命之潭鳞频年点额何如破浪出溟自愧冥顽无当指点何处不称尊借君拍板聊作戏以逢场不谓调高惟嫌和寡剔我眉毫试观心于对境酒肆淫房拾得憨布袋一生受用不尽不能无议便可商量迅雷不及掩耳巴锦既已萧条此际凭何色起儒云致中和天地位万物育宣圣当春秋之世讵中和之未致耶林泉原无祸乱于今作么升平经云一人发真归元虚空世界悉皆销殒释迦已成道果而空界犹存讵真元之未归耶是知在心不在境在人不在世居士若不以迹见而以心见不以心见而以山野之见见自觉萧条祸乱起色升平悉成剩语倘肯捧底一椎不在昼日三接当仁不让棒下无生莫愁两手不硬金汤岂敢饥惄惟敫聊酬一偈。
复白太守浣初
居士于我法门久登信位无乃香山再来耶若果尔鸟窠处参底不应忘却来书谓寻梅岭上问柏庭前禅是何物而可穷诘乎是中无下口处无凑泊处聋聩利钝在人不在禅也居士说禅心识差排领略太甚有禅可参有心待悟所得之迟只为分明极也尽大地觅一如愚若讷了不可得一向打瓦钻龟骑牛觅牛岐路中又泣岐路何日是了朝堂林下一般出世入世不别决烈汉既已觑破四两乌纱一条□带肯甘令情绳见网笼罩缠缚哉令郎谓居士善笑只是不知求解说于山野难道山野又知解说与倘居士能解说于令郎知也独□令山野知解说于居士乎。
复李解元鹿樵
来谕每读无入不自得之语恍恍如失至吾家门庭澹泊不能扭绳捻索作昧心事和尚谓我是非说话山野看门下到也是个货恰似将家宝尽形就市与人赌赛定价一场只是收拾不得盗跖犹可下客愁人慢藏之诲宁不戒然哉门下既为尼山铁臂山野不独作雪岭铜头古德云若教孔孟超生死难表瞿昙是丈夫我道此言犹失殊不知当仁不让朝闻夕死不动之心难言之气是何等利害何等直实今人到不得者田地所以较是论非分三家别两户说玄说妙者个那个作戏论语也知门下不欲直作抱枝蝉所云富贵贫贱夷狄患难弥留数载相战相持迨今家园坏了金银尽了奴仆散了讵非蟭蟟之壳脱耶独此一物枪刀不入水火不着饥寒不到如逢故人如得贤子相伴相持于十载颠连之中讵非所抱之寒枝耶聚云放过若翁则可山野放过门下未然曩者门下谓者个由来处处安山野道芒鞋拄杖数十年竟不知者个为何物今日被门下道破可喜可幸特走眉山前来万望一通消息倘不吝远诲即倒屣图晤门下亦知山野直欲向万丈崖巅猛力追劄令人无躲闪处当信有转身之步撒手之句无言之旨何必又说山野惊骇门下顿挫门下令门下走门觅路踏破芒鞋也南山之竹斫尽重截任公之钩深惭輶细其或夜静水寒轻舟浪漫又恁么去也。
复陈监纪嵩恺
道路何宽乎世路何窄乎人心何大乎心之所以不能包太虚量沙界天上人间自在逍遥者忙也有忠心焉有孝心焉有人心焉有道心焉诚能全忠全孝世间心尽矣诚能尽性至命出世心尽矣若夫贪名慕宠嗜色淫声汶汶碌碌于浮云蜗角之人心奚足论哉倘能觑破空花留心坚实则出头天外阿谁是我亘古恒存常住不坏乘悲了愿游戏神通有何不可。
复杨抚院守知
人生七十古来稀稀更稀者亘古恒不老也世间有子万事足足常足者子孝父心宽也不老者何寿之以仁也子孝者何事之以道也所以释迦出井从仁父王母后咸生乐天内亲外戚悉证道果又不区区在晨昏定省箕裘燕翼间较得失也故称之为大孝能仁可见圣人不自族举大地物我而族之其为族不亦大族乎圣人不自嗣以性本而与天下共嗣之其为嗣不亦大嗣乎忽接来翰并阅诗章始知父乐无生子怀宗镜正类吾宗儿孙得力祖父不知说话如是父子百劫千生天上人间承欢游戏讵同世间情爱大限一至幽明异路苦乐莫知者耶因果经云子孙成佛成仙皆由父祖阴功积善所至令郎既有出世大志愿公高着慧眼绰绰有余不然纵能素位动忍于浮生世局中何日是了林间野语幸宥未同。
复胡兵部际亨
林栖不复过高轩久矣矧李村之僻地乎屡传明公护念敫敫故尔焚香扫石讵意溪边笑冷宁不令松间白眼人倍增一番怅望耶从上尊荣诸大老如杨李苏黄者不胜枚举或兴出鹅之问或启借座之谈或诘之以青松白字或示之以云天水瓶言言针芥句句箭锋载在传灯流通不朽岂徒然哉得荷云函依稀如面其用世赤心已见之彩笔多矣昔迦文如来以大法托之王臣国士常为诸一切作不请之友今明公以朋友知交四字邀约山野山野何人而当明公邀约哉第人之生也直直之为言真也实也存心真实行事真实以之处世则素位在我以之出世则即物明宗无往而非真实者教国教民山野岂敢为霖为雨明公念之在家父子在国君臣方外师资一而已矣缘聚云先师悯念末法波旬肆横佛道祖庭危如累卵不惜蹁趼遍访明宿纵值二三任性担板未肯悦服再遇朝阳乃大慧未斩之脉由是倾诚座下一片血心中兴祖道奈何法大机微酬唱无邻不免夜光之疑和璞之泣杜渐防微因时救弊之热肠隐隐逗露于著述中记近百卷离乱以来委托失人烬毁者过半山野不忍先师数十年导人向上阴翊 皇图之苦心渐归淹没怒臂支持勉为补刊一则为界地开拓慧田一则俾山野少酬法乳倘斯举就绪芒鞋拄杖六步宽行过雷门挝布鼓以大圆觉作证鉴正重轮明月为朋台一山川草木会文友用矢口二字合相知撑十虚六极定交谊与明公入乎其中出乎其外在在游戏时时播扬庶几大学之明亲融通于俗真二谛周易之艮止能得乎至善三生而区区岌洋山水兰臭断金之把臂莫逆又在斯话之下矣。
(嗣法门人幻敏重刊)
庆忠铁壁机禅师语录卷之十八终