卷十 (1/2)

全本小说网 www.qbshu.com，最快更新古雪哲禅师语录最新章节！

    嘉兴大藏经　古雪哲禅师语录

    古雪哲禅师语录卷十

    嗣法门人传我等编

    普说一

    除夕。普说。入道不通理。复身还信施。长者八十一。其树不生耳。众兄弟。且唤甚么作理。即汝各各本具。广大灵明妙净底心是。祇如理又作么生通。直须县崖撒手。绝后再稣一番始能通达。始消得他信施。报得他恩德。苟或未然。粒米寸丝尽须披毛戴角偿还他。即今腊月三十日到来。举众仍忻然。笑谈自若。曾不念古德闻一言半句不明。直下饮食无味。坐卧不安每见日落西山。便垂泣云。我今日工夫不得力。光阴又虚度了。争奈何。是故县梁刺股。继晷然膏。昼三夜三。时刻无间。直至啐地折。嚗地断。方始罢参。何况一年又虚度了。己事未明。痛哭流涕不彻。又岂有工夫戏笑杂谈耶。大抵参学人。先要题目认得清。题目若认不清。才有纤毫不耐烦。便要告假。才有些些病痛。便生怨嗟。此无他。只为视丛林犹驿馆。行苦行若当官。竟不思自己行门。非倚众莫能成就。若认得题目清。拌身拌命。入泥入水。俱不辞劳。祇如山僧自进院已来。每日劫劫波波。洒埽寮舍。修葺殿宇。毋论净秽。一以身先。也祇为题目认得清。所以不惜劳苦。不避忌讳。尽心尽力行向前去。如今有底便谓。某人祇是好出头。便受许多累。我们又不思量做人。讨者许多累作么。大众。者般底唤作障蔽魔王。自不能行。反障他人。你看释迦老子因地中为我等故舍身舍命。经无穷劫。无有疲猒。难道也是好出头耶。殊不知为人如为己。身彼此事办。顷承诸公弃庵舍。捐钵资。拨繁冗。忘位貌。光赞祖庭。助扬法化。遂使纪纲顿整。内外一如。诚可谓千载一时。久参宿学各自知时。不假山僧饶舌。后进初机也须猛着精彩。究到彻头彻尾始得。先圣道居则曰。不吾知也。如或知尔则何以哉。寻常懒惰。不肯操履。便说我不思量做人。一朝业缘既至。被人推出。祇恐无迴避处。若说我当时也曾见作家来。争奈触事面墙。若道我当时不曾见作家。又成妄语。若道我当时亲知识。祇为本分事。那里打帐做人。难道做人又是分外事。恁么又话成两歇。众兄弟。人身难得。佛法难闻。知识难遭。怖心难发。倘能居安思危。生大怖畏。念生死苦。发菩提心。既遇知识。忘躯炙侍。既闻佛法。知者笃行之。不知者审问之。庶不虚度此身。如今人多是临渴掘井。忙时抱佛脚。病苦临身。煎逼不过。求生不得生。求死不得死。到此方来问做工夫。了生死事。痴人。如今要做世间功名。也须芸窗下篝灯十余年苦工。才得成就。何况要学无上菩提之道。了脱旷大劫来生老病死等苦。岂是容易底事。所以道欲隆佛种。须绍门风。谛审先宗是何标格。昔文悦禅师亲近翠岩芝老。才入室求开示。芝云。法轮未转。食轮先转。后生家趁色力康健。且为众持钵去。悦领疏遂去化米。归来又求开示。芝云。天寒。且为众化炭。佛法不怕烂却。悦又化炭归。白芝云。某甲己事未明。乞和尚慈悲指示。芝云。堂司乏人。你且为我料理。悦恨不去心。若是如今禅和子。早已卷包跑路了也。他却不然。祇是自恨自疑。自鞭自逼。一日坐后架上桶箍爆断。忽然大悟。山僧昔住白法时。有西山怀古十首。中有怀悦公一首云。乞米乞炭任堂司。为法忘躯敢固辞。痛恨自心疑未瞥。桶箍忽散展双眉。大众且道。悦公见个甚么道理便悟去。芝老既是大善知识。因甚不教人看话头。做工夫。三回四转祇教人化米化炭。作职事。且道还有指示。无指示。若道无指示。悦公为甚便悟去。若道有指示。则三家村里负贩渔樵皆会佛法。又用祖师西来。知识出世作么。者里甄别得出。方识芝老用处。如善射人。箭不虚发。翠岩今日承诸山种种护念。不化米而米至。不化炭而炭来。职事虽不齐。个个皆是有德业者。同心同德。一切兼摄。趁此百事现成。色力康健之际。正好努力参。努力学。努力行苦行。行门若足。福缘自备。学问若到。习气自销融。参到无可参处。至理自通达。至理既达。便与祖师无二无别。且道祖师即今在甚么处。时寒。伏惟珍重。

    普说。佛法无人说。开口成双橛。虽慧不能了。吃饭便知饱。譬如暗中宝。昼夜光皎皎。无灯不能见。开眼便不荐。大众。山僧与么道。且道是发明古人意耶。违背古人意耶。若捡点得出。始具参学眼。其或未然。不免葛藤一上。三世诸佛。历代祖师无非为一大事因缘。故出现于世。作世间灯。是故释迦老子才出胞胎便道。天上天下。唯我独尊。岂不是以一大事因缘。示一切人。作世间灯。后来有个跛脚阿师说道。我当时若见。一棒打杀与狗子吃。却贵图天下太平。岂不是以一大事因缘。示一切人。作世间灯。及至临末梢头。对人天众前拈起金色波罗华。独饮光默契其机。遂破颜微笑。岂不是以一大事因缘。示一切人。作世间灯。嗣后达摩大师特特航海梯山而来。说道教外别传。不立文字。直指人心。见性成佛。向嵩山山下面壁九年。方于深雪堆中接得个半臂神光。岂不是以一大事因缘。示一切人。作世间灯。五传至曹溪。法遍支那。二枝五派。万别千差。无非以一大事因缘。示一切人。作世间灯。是故临济吃黄檗三顿痛棒。豁然大悟便道。元来佛法无多子。后来建立许多间门破户。所谓三玄三要。四宾主。四料拣等。岂不是以一大事因缘。示一切人。作世间灯。曹洞亲契宝镜三昧。于无中唱出正偏五位。三堕四禁。金针玉线。敲唱双行。岂不是以一大事因缘。示一切人。作世间灯。沩仰暗机圆合。体用互呈。岂不是以一大事因缘。示一切人。作世间灯。云门于睦州险崖之下拾得秦时　轹钻。便道一镞破三关。分明箭后路。岂不是以一大事因缘。示一切人。作世间灯。法眼以三界唯心。万法唯识指示诸人一大事因缘。作世间灯。乃至临济正宗的的相承。迄我天童老人于铜棺山顶彻悟此大事因缘。便道情与无情。焕然等现。后来说法二十余年。祇以一条白棒。示一切人。作世间灯。山僧既承嗣天童。因甚不行棒行喝。祇管打葛藤。说道理。不见道慈悲之故有落草之谈。然则世间灯相续不断。暗中宝觌体现前。诸人还知落处么。若知得此宝落处。便可传从上佛祖不传之灯。灯灯续焰。常照世间。永无有尽。现前僧俗不避风雨。不惜劬劳。远来翠岩。或求戒。或求法。或随喜。或助扬。无非为一大事因缘。莫非宿植德本。故获遇兹胜会。然此一大事因缘各各具足。各各现成。祇因无始以来妄习深厚。乍闻此事。如风过树头。是故从迷至迷。生死相续。所以释迦老子道。若诸世界一切众生其心不淫。则不随其生死相续。又道。若诸众生其心不杀不盗不妄。则不随其生死相续。此四种清净明诲。三世诸佛所共叮咛。若能遵依。便超三途。更能修定。方超六欲。更能修慧。顿超三界。大众且道。慧如何修。你但二六时中放下一切善恶诸缘。放下一切闲学闲解。提起一句本参话头。如屑落眼中相似。千方百计祇要出却眼中屑。更不思食思睡。思财思欲。一切人我是非。无明烦恼不须排遣。自然瓦解冰消。忽然屑出眼。光如故。当此劫火之余。白骨遍野。平日亲朋法侣十无一存。可见人命无常。呼吸难保。生死二字。僧俗贵贱。皆所不免。生死事大。无常迅速两句现话岂可不知。因甚不肯努力真参。虚怀请益。大抵今时参禅不得力者总为体面放不下。生怕装村。生怕落下风。殊不知祇者护惜体面底心。便是无量劫来生死根本。岂不见慈明冒难参汾阳。经二年不许入室。凡有所训皆流俗鄙事。一日进方丈白云。自至法席已经二载。念岁月飘忽。时不待人。有失出家之利。语未竟。阳拈棒连打。明痛极失声请救。阳以手掩其口。明豁然大悟。乃云。是知临济道出常情。高峰参雪岩。才开口便痛棒打出。天童先师周旋龙池老人左右二十余年。池唯加骂詈。不假词色。若是如今琉璃瓶子禅。生怕捱着。才相警策。便道。老冻脓不识好恶。轻我慢我。我如此为护丛林。如此精诚求道。博不得个好词色。觅不得句好言语。心愤愤。口悱悱。恨不插翅而去。嗟夫。醍醐上味为世所珍。遇斯等人翻成毒药。现前诸公皆是英灵倜傥汉子。岂假山僧絮絮忉忉。幸自鞭逼。自挨拶。不顾得失。不顾危亡。不护体面。则生死根本自断。大事因缘自明。大事因缘既明。则一切法即是佛法。又岂待开两片皮。掉三寸舌。然后为说佛法哉。今晚因省愚禅人为乃师圆戒设茶。山僧因茶普说。因说示众。然则说已说了。注已注了。若作佛法会。入地狱如箭射。不作佛法会。亦入地狱如箭射。离此二途。转得一机。不妨来方丈通消息。

    普说。五夏已前专精戒律。无绳而自束。五夏已后方许听教参禅。掘地觅青天。正当不前不后时。且道受戒是。参禅是。　利汉向者里挨拶得入。便见脚跟下有条通天大路。千圣牢笼不住众魔。潜觑无门直下坐断。报化佛头不落证修阶级。岂不见青原初参六祖便问。当何所务即不落阶级。祖云。子曾作甚么来。云。圣谛亦不为。祖云。落何阶级。云。圣谛尚不为。何阶级之有。祖深器之。众兄弟。青原既知圣谛亦不为。又用见祖师作么。不见道不经敏手。终成废器。丹霞于途中遇禅者。闻有选佛之说。遂诣西江参马祖。才相见便作整冠束带势。祖云。子缘不在此。可往南岳见石头去。霞便去见石头。依前作整冠束带势。头云。着槽厂去。若是如今学者便道。堂头不具眼。我们选官底人如何作得槽厂里事。霞依教便去。异日石头云。来日佛殿前铲草。一众各备锹锄。霞独洗头。胡跪殿上。头便与剃发。复云。子莫要受戒么。霞便掩耳而出。众兄弟。你道丹霞见甚么道理便掩耳而出。莫是拨无因果么。且喜没交涉。须知此事贵在英灵特达之士。向未举已前荐得。自然如水投水。似空合空。不落理路窠臼。不被知解纠缠。不假炉　钳锤。不费师家盐酱。你看六祖石头何尝唠唠忉忉为丹霞青原打葛藤来。所以山僧寻常向诸人道。要急相应。直须向佛未出世。祖未西来时会取。你道佛未出世。祖未西来时还有许多名号也无还有四圣六凡种种差别也无还有戒可受。有禅可参。有教可听也无。众兄弟。须知本来无事。本来现成。本来平等。本来解脱。祇因迷头认影。遂至向外驰求。所以道演若达多失却头。狂心歇却即无事。圆觉云。知是空华。即无轮转。亦无身心。受彼生死。楞严云。妙性圆明。离诸名相。本来无有。世界生死。法华云。是法住法位。世间相常住。教乘中。宗门下。千般譬。万般喻。满口道破。和盘托出。争奈自己夙无灵骨。命根不断。偷心不死。动是随语生解。逐境飘流。见人说有便著有。见人说空便着空。见人说无事便坐在无事甲里。譬如强盗打劫相似。见人说此屋有宝便信道有。或向道无又疑是无。直待一拳打破门来一看。原来真个是空底。方悔从前虚费许多气力。平日偷心。当下顿歇。学道亦然。你若偷心不死。纵使学得一知半解。转得一机两机。坐到纯清绝点。身心俱忘。也未是到家底消息。众兄弟。时光倏忽。岁月蹉跎。才方结制。又是一月了也。直须努力。不可等闲。况是千里万里。受尽波吒。行脚到翠岩经冬过夏。岂是为片衣口食。无非要发明己躬大事。翠岩者里也不管你五夏前五夏后。也不管你　利不　利。也不管你是老是少。才进门来。便觌面提持。开口见胆。你若信得及。见得彻。直下四楞蹋地。昔世尊在日。有一大富长者子。名曰亿耳。投佛出家。为求道故。日夜精勤。行诸苦行。以精勤故。遂致身体尪羸。足破血流。意欲退道。佛知其故。乃谓耳曰。尔在家时善弹琴不。曰。能。佛曰。弦太急太缓时如何。曰。声不成曲。佛曰。不急不缓时如何。曰。曲韵方成。佛曰。我佛法中求道亦然。太急则疲倦。太缓则懈怠。适中则道成矣。耳奉教。不逾月遂证阿罗汉果。如今众中精勤者固多。懈怠者亦不少。倘能受戒参禅。行行学事皆如调弦相似。缓急得中。则思过半矣。且道没弦琴上如何着力。各各请归堂。明朝是初一。

    解制。普说。违真顺俗。未脱根尘。却谢招陶。犹存取舍。翠岩法社迥异诸方。去亦不招。来亦不拒。真亦不立... -->>

本章未完，点击下一页继续阅读