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與黃面老子是同是別？」師云：「汝試辨驗看。」進云：「恁麼驗人，猶不知非。」師云：「不是知音莫與談。」士便喝。師云：「不怕旁觀。」士云：「忽有個漢推倒禪床、喝散大眾，也與和尚一頓作麼生？」師云：「拈一放一不是好手。」士又喝，師與一棒，士云：「什麼所在出頭來？」師云：「性命也不顧。」乃云：「若論佛法，只在迷悟之間，悟得也則行住坐臥折旋俯仰，頭頭爾、法法爾、塵塵爾、剎剎爾，無非是第一義諦，所謂治世語言、資生業等皆與實相不相違背，人人佩毘盧印，個個披解脫服，然後向作家爐鞴烹金琢玉敲骨取髓，丁一卓二橫三豎四炤用分明，收放自在，語帶玄而無路，舌頭談而不談，從苗辨地，拈椎豎拂見端倪，因語識人，瞬目揚眉通消息，雖在紅塵隊裏，不妨超宗異目。若無如是造詣，亂草堆頭多是觸途成滯，還有出格底道流麼？白雲盡處見青山，行人更在青山外。」喝一喝，復舉：「當時梁武帝問達磨祖師：『如何是聖諦第一義？』祖云：『廓然無聖。』帝進云：『對朕者誰？』祖云：『不識。』帝不契，祖遂渡江過魏。據達磨祖師，極則提持，使人脫聖情凡解，透脫當機、翻身格外，奈武帝執筌滯蹄，覿面蹉過，可謂遇而不遇、逢而不逢。且道達磨祖師即今在甚麼處？杖頭風月輝千古，驀路相逢若個知。」下座。
上堂，僧出，師云：「昨日答汝了也。」僧云：「人人具足個個不無，是如何？」師云：「無山不帶雲。」進云：「撥草瞻風只圖見性，即今性在甚處？」師云：「又是從頭起。」乃云：「向上一著子，今日又重舉，舉得十分明，猶未敢相許。何也？即世尊住世四十九年，說法三百餘會，法門無量義海莫窮，若較之向上一著子，大似逆風揚塵，把捉不得。就五宗並峙巧言異唱，臨濟三玄三要四主四賓，雲門三句旨一字關，曹洞五位君臣三種滲漏，溈仰圓相暗機父慈子孝，法眼三界惟心萬法惟識，若較之向上一著子，亦似癩馬繫枯樁，令人無自由分。除非夙有靈骨過量底漢，向父母未生已前一覷覷破，始信古人謂『釋迦不降生，達磨未西來，佛法遍天下，談玄口不開。』二六時中灑灑落落、活活潑潑，一任面西行向東，北斗正離宮，道去何曾去，騎牛臥牧童，百億部州喫飯，三十三天打睡，三十三天喫飯，百億部州打睡。據此猶是超方作略邊事，若論向上事猶未是在。且如何是向上事？」遂拍香几云：「劈面來也，急著眼覷。」復舉：「僧問趙州云：『萬法歸一，一歸何處？』州答云：『我在青州做一領布衫重七斤。』據趙州，一領布衫千補百衲，漫稱七斤，一任拈來遮頭遮面。若論萬法歸一，一歸何處，猶隔天壤。且道意旨如何？」喝一喝，下座。
師到虎丘掃隆遠祖塔，焚香禮拜畢乃云：「曹溪正脈臨濟真宗，得我遠祖隆大祖師全身擔荷，崛起中原。當是時也，虎驟龍驤、星馳電激，四海之內莫不知有睡虎之名，以致法脈聯芳、燈輝轉焰，緣至今日數百年餘，猶道行天下，兒孫滿眼、後裔雲仍。即遠孫通容，固散質樗材，尚然主盟斯道已二十多年，每於人天眾前獅子座上思念及之，不敢忘其所自。蓋源遠流長，宗高派別，故親從雲間超果，不遠數百里特特而來，敬設香齋羅列塔前，翹勤九頓以報冥德，望我遠祖隆大祖師於常寂光中慈悲攝受。正當恁麼時，伏惟尚饗一句。又作麼生道？柏樹庭前開笑眼，虛空騎象點頭歸。」又禮拜。
順治己丑九月，師寓武林皋亭山直指菴，受崇德縣眾紳衿吳履之、吳之屏、唐彥襄、曹序、曹廣等請住福嚴禪寺。今於庚寅二月到雲間，超果寺再請，遂於四月廿二日進寺，暫視修造，又於八月二十日赴雲間，眾鄉紳延至小崑山修《續五燈嚴統》畢，擇十月初二日入寺，至
山門云：「雙池明月懸空鏡，一片青林照碧天，既到門來又如何相見？早已八字打開了也。」便進。
佛殿基，云：「諸法空為座，柔和忍辱衣，莊嚴佛淨土，不識是阿誰，若遇布金真長者，多年古剎轉光輝，只如釋迦老子面目即今在什麼處？」以拄杖點空云：「只這便是。」
方丈，云：「從上善知識，在者裏或橫說豎說，或寂然不動，感得人天交接兩得相見，獅子窟中獅子哮吼，栴檀林裏栴檀圍繞。秪如山僧今日到者裏，又如何施設？等閒棒喝如雲雨，契旨還須大丈夫。」
當日眾檀越設齋請上堂，師至座前拈請啟云：「此是語溪諸檀越，向筆尖頭上放光動地，照耀禪林共轉法輪，山僧不免亦向錦上鋪花，仰煩書記對眾宣讀。」宣畢，遂指法座云：「歷代佛祖多向此個位上巍巍堂堂，未解轉身，山僧今日向高頂上轉身去也。」便陞，拈香云：「者一瓣香，識不可窮、智莫能測，爇向爐中，端為祝延
今上皇帝萬歲！萬歲！萬萬歲！伏願皇圖同劫石，寶祚等金剛。者一瓣香，次第七回拈出，爇向爐中，專為傳曹溪正胍三十四世、中興天童本師密雲悟老和尚，用酬法乳之恩。」即斂衣就座。上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「若論第一義諦，佛眼莫覷、天耳難聞，爭如腦後迴光，便見透脫分曉。作是觀者，名為正觀，若他觀者名為邪觀。邪正未分，有疑請問。」僧問：「滹沱豎旨、克普褫成、福嚴建宗，阿誰作證？」師云：「早已流布了也。」進云：「恁麼則太白峰頭鼻孔語，溪灘畔出氣。」師云：「闍黎不可換卻眼睛。」進云：「非惟昔日高懸慧日，亦見今朝別扇玄風。」師云：「莫教填溝塞壑。」進云：「敲枷打鎖殺活齊行，是和尚尋常作略，忽遇吞得栗棘蓬、透得金剛圈底衲僧到來，和尚以何相接？」師云：「朝打三千暮打八百。」進云：「某甲赤體承當，一任和尚全身把住。」師云：「未是你賣弄處。」僧拂坐具云：「有意氣時添意氣，不風流處也風流。」師云：「又恁麼去。」乃云：「主持一方弘揚大法，須具五種緣纔能成就，如福嚴廢寺坐在荒落之鄉，佛殿未興、寮舍不備，欲建法幢立宗旨甚是不易，所幸有本色衲僧、信心居士，常在於此，共提栗棘蓬、同挈金剛圈，流通正脈宗枝，有人雖住在七通八達無關鎖地上，大似龍騰滄海、鳳舞丹霄，意氣沖天、潑空自在。只如隨緣作主一句，又作麼生道？插草為標成梵剎，宗風流布古今聞。」喝一喝。上首復白椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。
立兩序上堂，師陞座云：「大根大莖，大枝大葉，中根中莖，中枝中葉，小根小莖，小枝小葉，一雨普滋三草二水，叢林於是茂盛，法門於是大振，多賴汝兩序大眾高低普應，左右交參，尊卑一體，大小相融，各盡自心，無事不辦，挑開海底明燈，揣出虛空骨髓，楊岐燈盞明千古，保壽生薑辣萬年，都肯如是操手，管教佛祖歡顏。只如依教奉行一句又作麼生？共提無相毘盧印，好與人天作範模。」下座。
開爐上堂，僧問：「上拄天，下拄地，歷歷明明有本據，為什麼又道萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知？」師云：「咬人矢橛，不是好狗。」進云：「黃金自有黃金價，終不和沙賣與人。」師云：「話作兩橛。」問：「高提祖印即不問，如何是福嚴境？」師云：「庭前柏樹青今古。」進云：「如何是境中人？」師云：「你不可忘卻。」進云：「人境蒙師指示，如何是中興一句？」師舉拂子云：「會麼？」僧提坐具云：「分明千古意。」問：「乾坤未立世界未形，且道者一著子落在甚麼處？」師云：「山僧入方丈。」進云：「少年一段風流事，只許佳人獨自知。」師云：「一任拈出。」進云：「謝師答話。」師微笑。問：「忽遇個吞卻乾坤底來，和尚如何施設？」師云：「正好打。」進云：「高步毘盧頂上行。」師云：「不知進退。」僧一喝，師云：「不堪不堪。」乃云：「爐鞴初開弘祖席，鉗鎚幾度若何為，忽然滅卻摩醯眼，好笑諸方老古錐。摩醯眼若得滅卻也，則山僧有真實受用，諸人不會；諸人有格外風光，山僧不知。不會不知，孰悟孰迷？關南鼓、德山歌，從人采聽；南斗七、北斗八、任我拈施。爐鞴鉗鎚不必問，剎竿倒卻許提持，鋪花錦上無邊好，光彩重重天下知。應時及節又作麼生？有眼無耳朵，六月火邊坐。」喝一喝，卓拄杖下座。
師在小崑山，居士王道元、陳應麟請上堂，僧問：「吾師正法傳千古，飛錫崑山續祖燈，三泖豁開天地眼，九峰百鳥意騰騰。和尚雖然兒孫滿天下，畢竟正法眼藏屬於何人？」師云：「瞎驢邊滅卻。」進云：「獅子窟中無異獸。」師云：「是汝錯承當。」進云：「松柏後凋榮晚節，枝枝葉葉耐霜寒。」師云：「臘月後看。」進云：「一句迥超千聖外，三玄戈甲振叢林。」師云：「重陽九日菊花新。」進云：「丹桂風飄香露冷，看看黃菊正芳菲。」師云：「又是重說。」進云：「長嘯一聲天地靜。」師喝住，乃云：「寂然不動，感而遂通。」豎拂子云：「拂子??跳過，不可說不可說，香水海世界從威音王佛鼻孔裏穿來，卻向金剛際下打一棒，驚得東勝神洲露地白牛忽然發惱，此猶機通格外，人天絕望，更與大眾打一之遶。」喝一喝，下座。
請上堂，師陞座舉拂子云：「凡心即佛，擲須彌於方外，佛是凡心，取上方於掌中，收來放去，顯見靈光獨耀，左敲右擊，益知心華發明。盡大地是一粒粟，非內非外，遍三千為沙門眼，何得何失？趙州東壁打西壁，何如海底泥牛啣月走，雲門東山水上行，爭似崑崙騎象鷺鷥牽，格外提持，一任風前灑落，覿面全機，還他活潑受用。且道承什麼力，得如是自在？九峰倚水圖千樣，三泖連天玉一團。」復舉：「當時僧問古德云：『如何是道？』古德答云：『明眼人落井。』」師云：「據古德如是答話，大似栗棘蓬，令人吞吐不得，若恁麼去，臨崖看滸眼，特地一場愁；若不恁麼去，一言既出千江口，良駟如何追得回。畢竟作麼生透脫？不將矢橛咬，剎竿頭上挂雷槌。」喝一喝，便下座。
師於福嚴寺受浙江杭州府餘杭縣徑山寺請，至座前，拈諸鄉紳請啟，云：「祥雲襯紙，墨海騰文，錦心繡口，鉤章棘句，讚歎佛祖眼目，維持知識洪範，此是徑山請山僧底公據，既是遠來，只得從命，恐大眾欲聞，仰煩書記對眾宣讀。」宣畢，指法座云：「明取目前機，便了格外句。」乃陞座云：「坐寶王剎，轉大法輪，因緣分定，非是強為。即山僧年將六十，七處住持多係機感，曾無心想，如徑山名藍，素稱法窟，龍象所居，虛席已久，未有主盟，不意浙直檀越同本山禪德修書遠來，敦請山僧到彼弘揚正法眼藏，提持臨濟真宗，此雖重任，不易承領，其實法門已增瑞氣，而在山僧亦有光施。秪如符到奉行又作麼生？十萬里鵬纔展翼，一千年鶴便高翔。」卓拄杖下座。
順治庚寅年，師受杭州府二府攝餘杭縣事白諱粹然，蘇州府鄉紳金之俊、范周、周永言、周永肩等共請住徑山興聖萬壽禪寺，於十月廿七日入院，至
山門，卓拄杖云：「法門開向青天外，虎嘯龍吟肯到來，山上鯉魚能捕著，大家聚首笑盈腮。既到者裏，還得稱意麼？」遂作女人揖云：「且喜八十餘代，祖師門風如舊。」便入。
佛殿，「纔出娘胎意氣豪，藏身宮殿半天高，昔日雲門要打殺，至今天下動腥臊。山僧將他二老漢都與點過，若要感格人天，又作麼生？」乃展坐具云：「齊之以禮。」便禮拜。
伽藍堂，「稽首老龍王，長年降吉祥，護僧井護寺，妖怪盡潛藏，山僧來主席，凡事賴支當，曾在靈山親受囑，五峰之內顯威光。」遂作禮。
祖師堂，「撫沒絃琴、唱無生曲底從上一隊老古錐，都在者裏默默而坐，不知商量個什麼？莫是續佛心燈、接機利物麼？莫是叫不應山、拈無根樹麼？從前不曾識得，今日登堂看破。雖然如是，也是祖室不嚴，惹得山僧亦入者夥。」
方丈，「新長老，入新院，據新座，說新法。拋泥撒沙，露布葛藤，是尋常底草料，作麼生是今日所說底新法？」隨拍香几云：「開口不在舌頭上。」便據坐。
當日眾請上堂，師至座前拈眾護法，請啟云：「此是鴻儒碩德，騰龍蛇筆、起風雲文，展演佛祖巴鼻，透漏衲子機鋒，無量百千法門都在筆端上流露，不惟使得法幢高豎，亦令此山暗自點頭。可謂龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰，仰煩執事對眾表揚。」宣畢，又拈本寺請啟云：「同氣相求，同聲相應，水乳道合，正在斯時，寶惜從前都捨卻，普天衲子共瞻依。名既然正，言亦復順，亦當人天眾前重復宣過。」宣畢，師指法座云：「毘盧座上，三乘聞之膽喪，十地見之魂驚，山僧到此別資一路，徐行踏斷流水聲，縱觀寫出飛禽跡。且道是甚麼意旨？」便登，拈香云：「者一瓣香，分天地、造化育，爇向爐中，端為祝延
今上皇帝萬歲！萬歲！萬萬歲！伏願 皇風永扇，天下太平， 帝日恒明，萬民樂業。者一瓣香，木有本、水有源，自從累及擔子，至今怨氣衝天，次第八回拈出，爇向爐中，耑為傳曹溪正脈三十四世、中興天童密雲悟老和尚，用酬法乳之恩。」遂斂衣就座。上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「動披三玄戈甲，舉則七事隨身，欲作臨濟後裔，不妨當眾問來。」僧問：「一條白棒掀天地，萬古弘揚臨濟宗，今日吾師即此位，五峰重整舊家風，請師速道。」師云：「個個都與一點。」進云：「直得碁盤石起舞，缽盂水滔天。」師云：「闍黎重復眼花。」問：「法幢再豎，祖道重光，如何是重光底消息？」師云：「山花影裏鳥騰躍。」進云：「只如吹無孔笛、操沒絃琴，誰人唱和？」師云：「知音者知。」進云：「可謂曹溪浪湧三千界，庾嶺燈傳萬億年。」師云：「山僧無法可說。」問：「正當入門一句作麼生道？」師云：「水到渠成。」進云：「人到靈山增意氣，水湧曹溪賀太平。」師云：「闍黎立在乾岸上。」進云：「突出難辨。」師云：「更說什麼。」問：「本色住山請師道。」師云：「本無刀斧痕。」進云：「因甚凌霄峰堂堂獨踞。」師云：「是汝側眼看。」僧便喝，師云：「鼓粥飯氣。」乃云：「高提祖印，須藉名藍，流通正眼，要有人歸，此山為江南首剎，天下人聞莫不仰止，蓋有五峰插天、萬松覆屋，兩徑走天衢、三門鎖龍澤，況有八十餘代祖師於此建大法幢、弘無上道，宗風振遐邇、光明照古今，龍章聿降、鳳詔頻臻，代不乏人，珠聯璧合，赫赫然祖室傳燈，峨峨爾山藏龍象，盛哉當年壯麗可觀。山僧今日到此主席，大似鼠尾續貂，如何得相似去？但山僧平昔於密雲彌布壒??堆頭。」遂以拂子作圓相云：「拾得者顆明珠，特特持來要與列代祖師等閒一賽，蓋佛佛道同、祖祖不異，且道此顆明珠與歷代祖師是同是異？若道是同，古今相隔，作麼生說個同底道理？若道是異，佛佛道一，作麼生說個異底差別？舉揚到此，大似機輪轉處難為回互，直得八字打開縱橫無礙，閒將三句權接人天，四喝頻施敲磕龍象，料揀將來；驅耕夫之牛，奪饑人之食，照用同時。掀翻海嶽別覓知音，拋出家具賓主相看，更喚三玄三要為破沙盆，追回臨濟家風，捩轉列祖鼻孔，如遊法海了無涯岸，同登覺苑光輝滿目。正當恁麼時，觀瞻上剎一句又作麼生道？尊宿當年如寶集，無窮三昧潑空流。」復舉：「當時僧問開山國一欽禪師云：『如何是道？』國一答云：『山上有鯉魚，海底有蓬塵。』據國一欽恁麼答話，雖則道出常情、機通格外，檢點將來也是板齒生毛。忽有人問山僧：『如何是道？』但答云：『兩徑盤旋上翠微。』據此與國一欽相去多少？只如今日最初上堂祝贊一句意旨如何？喬木山中無盡數，檀那福壽倍於斯。」上首復白椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」便下座。(謝詞不錄)
立兩序上堂，師陞座云：「舉一明三，目機銖兩，隔山見煙便知是火，隔墻見角便知是牛，此是衲僧本分底伶俐。若具恁麼本分伶俐，則法幢處處建立，宗旨在在弘通，堪與克符、普化把臂共行，亦與懶安、溈仰一鼻出氣，同顯向上宗猷，共維祖庭龜鏡，攪長河為酥酪，信手拈來，變大地作黃金，滿口道出，故曰人能弘道非道弘人。秪如永遠奉重一句又作麼生？信知佛法無多子，荷任久長難得人。」卓拄杖，下座。
費隱禪師語錄卷六終