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司行者巡堂请大众行礼(同上)但首座西上至住持前问讯又从西出为异耳若都寺以下茶汤各须亲到住持首座处请之盖首座乃大众之师席故特尊之行礼皆如前(凡两班受戒事茶汤并同此法)更须安居之初三日祈祷讽诵礼忏祈九旬进道无魔具一文疏第三日晚宣忏 二十日启讲筵策勤来学维那当晚请应科日座首献汤先备纸一张具列三科一覆述科二引读科三策文科汤了维那白预科之意却令行者将卓子一只置笔砚墨子於其上各随所学三科之中佥与名字只此以为习读之张本既毕维那将自子呈方丈佥押庶免进退习读之举却须维那预取方丈慈旨行与不行丛林法席悉在住持之责也其习读之文须是方丈讲文若用以次人所讲者非独灭绝住持抑亦招人轻议所拈阄子须存公界俾预科日者不致墯慢每日晚讲了或诵咒了打僧堂前钟三下方丈或冗则当暂歇维那不可輙行不识规矩者多有妄作致有喧诤以败丛林之清望也 礼塔人事今时多於安居后行之有违禁足之制理宜先行可也若禅规结制后有三日特为茶第一日方丈特为首座大众茶第二日库司特为首座大众茶第三日首座特为后堂大众茶并就僧堂行礼皆有茶榜贴僧堂前。
安居白席 万象森罗一真境界夜夜青天明月朝朝绿树啼莺全彰圆觉伽蓝揭示清净戒体九旬禁足深防世俗之讥三月安居常护众生之命不可心思口议宁容色见声求若性若遮不持不犯圆陀陀光烁烁耀古腾今净裸裸赤洒洒撑天拄地说甚邻鹅护雷从他验蜡人氷 这里总用不着今则仰遵圣制式禀[(雪-雨)/粉/大]章共安居各陈对首住山某谨白。
结制土地堂回向 三月安居式禀如来之严制一方住止全凭神圣之洪休仰冀灵聪俯垂明鉴兹裒众侣旋绕梵居讽诵消灾威德咒经称念摩诃佛母圣号集兹功德回向当山土地(列位)合堂真宰匝寺圣贤专冀诸魔殄息一众平安六根三业氷清七聚五篇雪净行住坐卧愿四事以无亏火盗公私冀一毫而不扰如斯祈祷悉望感彰。
日 自恣仪
七月初八日维那出自恣词句牌挂僧堂前上颊出差行事人牌挂下颊(与说戒一同但改说戒二字作自恣)。
○自恣词句
大德一心念众僧今日自恣我比丘(某甲)亦自恣若见闻疑罪大德长老哀怋故语我我若见罪当如法忏悔。
今月 日 堂司 比丘 (某甲) 咨禀
住持於二三日前和会上首知法者三人一人答法二人为五德或有营待随宜举行十五日晚维那请行事六人献汤至暮亦习行事 十六日粥堂无日可减鸣槌一下白云。
大德僧听今黑月一日众僧和合辰时就某处自恣粥罢维那令堂司行者人仆到自恣处洒扫令净按僧数排蒲团(如说戒坐位)仍具两蒲团安众僧前中间拟二五德作法处仍具香花筹水香炉烛瓶等(如说戒式)预备青白草梅束约二三十茎长二尺许随僧数多少辨之用二箱袱置小卓子上安中间两柱前又置小机案於住持蒲团侧安手炉拂子静尺(或有云又安一蒲团在住持上肩拟圣僧位钞中无文不可立也)已上并须维那检点悉令齐肃时至令直殿人上诸殿堂香灯及令覆首座住持打起鸣钟挝鼓众集僧堂前诵闻钟偈三拜趺坐五人起行事及秉白词句(并同布萨仪中但秉唱时改说戒二字为自恣耳)秉白至唱筹数竟下为含识声绝时便云。
各诵律中清净妙偈(如布萨中)众念了秉白人且立槌所行事三人亦起散花如上满堂散之(若据钞记中谓散花供养三宝况偈中云供养一切诸如来既为供佛事须右绕中间左绕恐准入堂行事须之文 或有律剎三人右绕满堂散之於理甚当)秉白人举散花偈(如结界仪中)偈了秉白槌一下梵人作梵(如上)毕更不用举传香讫偈但只住持执手炉三捻香(举云)戒香定香(云云)(如结界仪中)偈了秉白槌一下归位而坐住持鸣尺二下执拂子叉手揖众白席(云云)(如后宣告自恣之意)至说差人中如云西堂(某甲)律师为第一五德座元(某甲)律师为第二五德(某甲)律师答所成法住山(某)谨白鸣尺一下揖答法人其答法人及众亦当相应交揖然后问和索欲其欲法云。
大德僧听比丘(某甲)我受彼欲自恣彼如法僧事与欲自恣。
准钞记不须问尼止有通答别答之异若通答者但云自恣羯磨后二五德正秉自恣单白不须问和便作法若别答者乃云差受自恣人白二羯磨后二五德再须问和也住持云差受自恣人白二羯磨大众同心证明作法(词语如羯磨经中)白竟问云作白成不(答云)成(羯磨已问云)羯磨成不(答云)成(结词了问云)结词成否(答云)结词成(住持云)作法既成二五德出众行事 二五德便收具香合问讯离位庠序而出到中间二蒲团所立定一齐问讯分两边行上香炉前各三捻香放香合於机案上退身两傍出蒲团位问讯展具三拜起对坐少定二人叉手揖之前若通答而第一人云自恣单白羯磨大众同心证明作法(词语如羯磨经中问云)作法成否(答云)作法成。
少憩维那点指行事四人出众前排立一齐问讯每边二人分东西而上各至草所一人擎箱一人分草住持前当跪授之次者低身授之不可平身抛掷僧各手受即舒开置坐具前地上拟一身所跪之阔(二五德者其草邻位先与敷之庶免临时匆遽二箱行事两头行来中间结绝)。
行草既了放箱元处出香炉前一齐问讯归位(行事出入使有可观)二五德却转身面佛互跪合掌第二人唱云一切僧就草座偏袒右肩胡跪合掌(就草座者为忏罪人不敢在高座非成道坐草也)二五德起身收具两傍而出第一五德至住持前展具互跪合掌住持进前至草上互跪三陈词句(如图中)第二人徐徐至住持下肩对一二人略问讯敷具互跪唱云 从是以下再说自恣 一二人再说讫第一人至次位敷具对三人互跪合掌云。
从是以下一说自恣 此二法相传唱告不出部文所以略者律为难事转近开再说一说若天热处狭僧多并开略说无此略则不成二五德更互作对首亦对三人展具各陈词句二五德亦入元位展具跪草互为对首大众自恣竟二五德仍至中间蒲团位问讯如前烧香袖香合而退归位展具齐礼一拜互跪第一人唱云 僧一心自恣竟 收具问讯复本位展具了大众起立秉白至槌所住持执手炉回向云。
上来恭依律范行自恣法事(余祝延回向等文并如创结界仪中至)波罗蜜梵人作处世界梵了秉白人举自庆偈(如结界中 了云)一切恭敬(三归依如布萨仪中亦须随拜打槌打引)三归了若处狭僧多众收具右绕至佛前排立问讯展具立定举释迦佛号若自恣时一面已立了不须收具维那径举释迦佛号住持上大香炉烧香维那举赞及礼拜并祖师二位(并如安居中)收具直日人打引维那举楞严咒住持右绕而出至土地堂圣者堂烧香咒罢念摩诃号百声维那近前回向(亦有四六句谢安居护持之意如后)讫引至法堂团拜而散人事茶汤之礼(并如安居仪中)。
○自恣白席 九旬修道要当精练身心三月护生贵在销镕罪垢人迷不自见过恶着安可饰非乞众垂慈恣他举罪内彰无私阴外显有瑕疵五德昭明持毁之情易睹三根显露治举之法难容欲祈二犯氷清徒使五篇雪净各应离座如次陈词。
○土地堂回向 安居三月遵佛祖之[(雪-雨)/粉/大]章制满一期藉神祗之麻庇恭裒大众肃诣灵祠(讽诵楞严秘章称念佛母圣号)专伸奉祝当山土地(列位)合堂真宰谢已往之洪恩锡将来之吉福山门宁静僧侣平安恶去善存稗除苗长公私火盗时时永乞蠲除黍稷稻粱岁岁常期盈积。
律苑事规卷第四