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姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译九十单提法之四
◎尔时佛在罗阅祇耆阇崛山中。尔时提婆达多教人害佛，复教阿阇世王杀父，恶名流布利养断绝。时与五比丘俱家家乞食，三闻他罗、达多骞、?达婆、拘婆离、迦留罗提舍。尔时诸比丘闻提婆达多教人害佛，复教阿阇世王杀父，恶名流布利养断绝，与五比丘俱家家乞食。尔时诸比丘往世尊所，头面礼足在一面坐，以此因缘具白世尊。世尊尔时以此因缘集比丘僧，知而故问提婆达多言：“汝实与五比丘家家乞食耶？”对曰：“实尔。世尊！”世尊尔时以无数方便，呵责提婆达多言：“汝所为非，非威仪、非沙门法、非净行、非随顺行，所不应为。云何提婆达多！与五比丘家家乞食耶？提婆达多！我以无数方便，利益慈愍诸白衣家。云何提婆达多痴人！与五人家家乞食耶？”尔时世尊以无数方便呵责提婆达多已，告诸比丘言：“此提婆达多痴人！多种有漏处，最初犯戒。自今已去与比丘结戒，集十句义乃至正法久住，欲说戒者当如是说：若比丘别众食者，波逸提。”如是世尊与诸比丘结戒。
时诸病比丘有请食处，不得随病食及药；有美好随病食及药，畏慎不敢受，恐犯别众食。世尊告诸比丘：“自今已去，听病比丘受别众食。自今已去当如是说戒：若比丘别众食，除余时，波逸提。余时者，病时。”如是世尊与比丘结戒。
时诸比丘自恣已，迦提月中作衣时，诸忧婆塞作是念言：“此诸比丘自恣已，于迦提月中作衣，我今宜与众僧作食。何以故？恐比丘不能得食疲苦。”彼来至僧伽蓝中白诸比丘言：“愿诸尊明日受我等请食。”诸比丘报言：“但请三人食，我等不得别众食。”彼优婆塞白诸比丘言：“我等诸人各有此念：‘诸尊自恣竟，于迦提月中作衣，恐诸比丘不能得食疲苦。’是故今日请众僧欲饭食。”诸比丘复语言：“但请三人来，我等不应别众食。”尔时诸比丘往白世尊，世尊告言：“自今已去听作衣时受别众食。自今已去当如是说戒：若比丘别众食，除余时，波逸提。余时者，病时、作衣时，是谓余时。”如是世尊与诸比丘结戒。
尔时有居士欲施食及衣，来至僧伽蓝中白诸比丘言：“我欲施食，愿众僧受我明日食。”诸比丘报言：“但请三人与食，我等不得别众食。”居士言：“大德！我欲施食及衣，愿受我请。”彼比丘言：“但请三人，我等不得别众食。”尔时诸比丘往白世尊，世尊告言：“自今已去听诸比丘受施衣时别众食。自今已去当如是说戒：若比丘别众食，除余时，波逸提。余时者，病时、作衣时、施衣时。”如是世尊与比丘结戒。
尔时众多比丘与诸居士往诣拘萨罗国共同道行，乞食时到语诸居士：“我欲诣村乞食，小见留待，还当共俱。”诸居士报言：“但逐我去，当相与饮食。”诸比丘报言：“但与三人，我等不得别众食。”诸居士白言：“大德！此道险难有疑恐怖，但来我当供给饮食，莫在后来，汝曹人少。”诸比丘言：“但与三人，我等不得别众食。”时诸比丘即入村乞食，伴便前进，比丘在后不及，为贼所劫夺衣服。诸比丘以此因缘具白世尊。世尊尔时告诸比丘：“自今已去若险道中行，听比丘别众食。自今已去当如是说戒：若比丘别众食，除余时，波逸提。余时者，病时、作衣时、施衣时、道行时。”如是世尊与诸比丘结戒。
尔时有众多比丘与诸居士乘船顺流而去，乞食时到语居士言：“小住船！我等欲入村乞食，还当共俱。”诸居士言：“但去我当供给饮食。”比丘报言：“但与三人，我等不得别众食。”诸居士言：“此岸上多有贼盗、有疑恐怖处，汝伴少，莫在后为贼劫夺，但去我当供给饮食。”诸比丘报言：“但与三人，我等不得别众食。”诸比丘即上岸乞食，船伴前去，诸比丘后来，悉为贼劫夺衣服。时诸比丘以此因缘具白世尊。世尊告言：“自今已去听乘船时别众食。自今已去当如是说戒：若比丘别众食，除余时，波逸提。余时者，病时、作衣时、施衣时、道路行时、乘船时。”如是世尊与诸比丘结戒。
尔时众多比丘从拘萨罗国游行诣一小村，诸居士念言：“众僧多而村落小，我等宁可与众僧作食耶！勿令众僧疲苦。”即来至僧伽蓝中，白诸比丘言：“大德！受我明日食。”比丘报言：“但请三人，我等不得别众食。”诸居士言：“我等作是念：‘众僧既多村落又小，恐不得饮食令众僧疲苦耳！’”比丘报言：“但请三人，我等不得别众食。”尔时诸比丘往白世尊。世尊告言：“自今已去听诸比丘大集时别众食。自今已去当如是说戒：若比丘别众食，除余时，波逸提。余时者，病时、作衣时、施衣时、道行时、乘船时、大众集时。”如是世尊与比丘结戒。
尔时瓶沙王姊子名曰迦罗，为诸沙门施食，欲于外道异学中出家，即往至瓶沙王所白言：“我已为诸沙门设食已，今欲出家。”王问言：“欲于何处出家？”答言：“欲于尼揵子中出家。”王复问言：“竟与我曹沙门设饮食不？”迦罗报言：“大王！何者是沙门？”王告言：“沙门释子是。”迦罗报言：“我竟不与设食。”王告言：“汝今往与沙门释子设食。”即往僧伽蓝中白诸比丘言：“我今欲饭比丘僧，愿受我请。”诸比丘报言：“但与三人，我等不应别众食。”时迦罗语诸比丘：“我为诸沙门设食，欲于外道中出家。即往瓶沙王所白言：‘我已为诸沙门设食已，今欲出家。’王问我言：‘欲于何处出家？’我答言：‘欲于尼揵子中出家。’王复问我言：‘与我曹沙门设食未？’时我问言：‘大王！何者是沙门？’王告我言：‘沙门释子是。’时我报王言：‘我未与沙门释子设食。’王告我言：‘汝今到彼与沙门释子设食，然后听行。’以此事故。来诣僧伽蓝中请诸大德，愿受我请。”尔时诸比丘闻是语已往白世尊。佛告诸比丘：“自今已去听沙门施食时得别众食。自今已去当如是说戒：若比丘别众食，除余时，波逸提。余时者，病时、作衣时、施衣时、道行时、乘船时、大众集时、沙门施食时，此是时。”
比丘义如上说。
别众食者，若四人、若过四人。
食者，饭、麨、干饭、鱼及肉。
病者，下至脚跟躄。
作衣时者，自恣竟无迦絺那衣一月、有迦絺那衣五月，乃至衣上作马齿一缝。
施衣者，自恣竟无迦絺那衣一月、有迦絺那衣五月，及余所施食及衣。
道行者，下至半由旬内有来者、有去者。
乘船行者，下至半由旬内乘船上下。
大众集者，食足四人长一人为患，五人十人乃至百人长一人为患。
沙门施食者，在此沙门释子外诸出家者，及从外道出家者是。
若比丘无别众食因缘，彼比丘即当起白言：“我于此别众食中无因缘，欲求出。”佛言：“听出。”若余人无因缘亦听使出，若二人、若三人随意食。若四人、若过四人，应分作二部更互入食。若比丘有别众食因缘，欲入，寻即当起白言：“我有别众食因缘，欲求入。”佛言：“当听随上座次入。”
若比丘别众食，咽咽一波逸提。若有因缘不说者，突吉罗。
比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙弥、沙弥尼，突吉罗。是谓为犯。
不犯者，病时、作衣时、施衣时、道路行时、乘船时、大众集时、沙门施食时，若三人、四人更互食，若说有因缘去，无犯。
无犯者，最初未制戒，痴狂、心乱、痛恼所缠。(三十三竟)
尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一女名伽若那，先住大村，来至郁禅国中与人作妇，经历数月遂便有娠，即还父母家。有诸比丘来至其家乞食者，身自持食若果施诸比丘。后于异时，其夫遣使呼妇还家，其妇出报使言：“小留住，我今方欲办具饮食庄严衣服然后共往。”时有诸比丘来至其家乞食。时女见之，即复以所办饮食尽施与比丘。白言：“大德！可食是食。”尔时诸比丘尽取食之无有遗余。其妇在后方更庄严，未还之间，其夫已更取妇，遣使语其妇言：“我今已更取妇，欲来不来便随卿意。”伽若那父闻之，往至僧伽蓝中，诸比丘见已语言：“汝女伽若那笃信。好喜布施。”其父报言：“如诸尊言实有笃信，但为今日妇人所不喜者今日得之。”诸比丘问言：“何所得耶？”其父报言：“其夫已更取妇。”尔时波罗?城门外，众多商贾车伴共止宿。时有一乞食比丘，到时着衣持钵，入此贾客营中乞食。尔时彼比丘以次行乞，渐渐往至一信乐商贾主前默然立住，商主问言：“尊今何故在此？”比丘报言：“我乞食。”即语言：“过钵来。”时比丘即授钵与，贾客取钵盛满美好饮食与。时乞食比丘持食出营，未远复有一乞食比丘来入车营乞食，问得食比丘：“乞食可得不？”报言：“可得。”复问：“从谁得耶？”报言：“从某甲贾客所得。”尔时乞食比丘往至贾客前默然而立。贾客问言：“何故在此？”比丘报言：“我今乞食。”贾客语言：“过钵来。”时彼比丘即授钵与，贾客取钵盛满美好饮食授与比丘。比丘得已还出车营，去营未远复有一乞食比丘来诣车营乞食，问言：“乞食可得不？”答言：“可得。”复问：“从谁得耶？”报言：“从某甲贾客所得。”如是相告，乃至令他食尽。时商主方入波罗?城更市籴粮食，诸伴已去在后不及，道路为贼所劫。诸比丘闻，其中有少欲知足、行头陀、乐学戒、知惭愧者，嫌责诸比丘言：“云何比丘，食他归妇食、商贾道路食，具令尽无余？”时诸比丘往至世尊所，头面礼足在一面坐，以此因缘具白世尊。世尊尔时集比丘僧，呵责诸比丘：“汝所为非，非威仪、非沙门法、非净行、非随顺行、所不应为。云何诸比丘，食他归妇食、商贾道路粮，令尽无余？”尔时世尊以无数方便呵责彼比丘已，告诸比丘：“此诸比丘痴人！多种有漏处，最初犯戒。自今已去与比丘结戒，集十句义乃至正法久住，欲说戒者当如是说：若比丘至白衣家，请比丘与食若?、若麨，比丘若须二、三钵应受，受已迁至僧伽蓝中，分与诸比丘食。若过两三钵受，还至僧伽蓝中不分与诸比丘食者，波逸提。”如是世尊与诸比丘结戒。
尔时诸病比丘，畏慎不敢过受食，往白佛。佛言：“自今已去听诸病比丘过受食。自今已去当如是说戒：若比丘至白衣家，请比丘与食若?、若麨，比丘欲须者当二、三钵受，还至僧伽蓝中应分与余比丘食。若比丘无病，过两三钵受持，还至僧伽蓝中不分与余比丘食者，波逸提。”
比丘义如上说。
白衣家者，有男有女。
病者，不能一处坐食好食竟。
若比丘至白衣家，请与?麨食，当问其主言：“为是归妇食？为是贾客道路粮？”若言：“归妇食、贾客道路粮。”者，即应食已出，还僧伽蓝中白诸比丘：“某甲家有归妇食、有贾客道路粮，若欲食者食已应出。若欲持食还者齐二、三钵，我今不持食来。”若欲持一钵食来还至僧伽蓝中与诸比丘共分食之，当语余比丘言：“某甲家有归妇食、商贾道路粮，若有至彼家者即于彼食，若持食还者应取两钵，我以持一钵还。若持两钵还，应共余比丘分食之。”复语诸比丘言：“某甲家有归妇食、商客道路粮，若欲至彼家乞食者，可即彼家食。欲持来者应取一钵还，我今已持两钵还。”若尽持三钵，还到僧伽蓝中分与诸比丘共食，白余比丘言：“今某甲家有归妇食、商贾客道路粮，若欲至彼家乞食者可即于彼家食，若欲持还者慎勿持还，我已持三钵来。”
若比丘无病，于彼家过两三钵受食，还出彼门，波逸提。若一足在门内、一足在门外，方便欲去还住者，一切突吉罗。若不问归妇食、贾客道路粮而取食者，突吉罗。若持至僧伽蓝中不分与余比丘而独食者，突吉罗。若不语余比丘，突吉罗。
比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙弥、沙弥尼，突吉罗。是谓为犯。
不犯者，两三钵受食；病者过受食；问归妇、商客道路粮，还至僧伽蓝中分与比丘共食，白余比丘使知村处；若彼自送至僧伽蓝中得受，若复送至比丘尼寺中亦得受，无犯。
无犯者，最初未制戒，痴狂、心乱、痛恼所缠。(三十四竟)
尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊与诸比丘说一食法、赞叹一食法。尔时诸比丘闻世尊说一食法、叹誉一食法，时诸比丘食佉阇尼食、若食五种正食、若饮浆、若服药，便当一食更不食，令形体枯燥颜色燋悴。尔时世尊知而故问阿难言：“此诸比丘何故形体枯燥颜色燋悴？”阿难白佛言：“世尊无数方便与诸比丘说一食法、叹誉一食法，而诸比丘闻已，即一座上啖佉阇尼食、若食五种食、若饮浆、若服药，便当一食更不食，以是故形体枯燥颜色燋悴。”佛告阿难：“自今已去听诸比丘于一坐上食令饱满。”诸比丘闻世尊听于一坐上食乃至饱满。时诸比丘，若食佉阇尼、若食五种食、若饮浆、若服药，便令饱足更不复食，诸比丘形体枯燥颜色燋悴。尔时世尊知而故问阿难言：“此诸比丘何故形体枯燥颜色燋悴？”尔时阿难白佛言：“诸比丘闻世尊听诸比丘于一坐上食乃至饱足，若食佉阇尼、若食五种食、若饮浆、若服药，便令饱足更不复食，以是故形体枯燥颜色燋悴。”尔时世尊告阿难言：“自今已去听诸比丘食五种食，若饭、若麨、若干饭、鱼及肉令饱足，于此五种食中，一一食随所得令饱足。”时诸病比丘，虽得好食饭、麨、干饭、鱼及肉，不能一坐食，形体枯燥颜色燋悴。尔时世尊知而故问阿难言：“诸病比丘何故形体枯燥颜色燋悴？”尔时阿难白世尊言：“此病比丘虽得五种食，不... -->>
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