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者，二年中学戒、年满二十，比丘尼僧中受大戒。若年十岁曾出嫡者，听二年学戒、满十二与受戒。应如是与二岁学戒。沙弥尼应往比丘尼僧中，偏露右肩、脱革屣、礼比丘尼僧足已，右膝着地，合掌白如是言：‘大姊僧听！我某甲沙弥尼，从僧乞二岁学戒，和尚尼某甲。愿僧慈愍故，与我二岁学戒。’如是第二、第三说。应将沙弥尼往离闻处着见处已，众中应差堪能作羯磨者如上，应作白：‘大姊僧听！此某甲沙弥尼，今从僧乞二岁学戒，和尚尼某甲。若僧时到僧忍听，与某甲沙弥尼二岁学戒，和尚尼某甲。白如是。’‘大姊僧听！此某甲沙弥尼，今从僧乞二岁学戒，和尚尼某甲。僧今与某甲沙弥尼二岁学戒，和尚尼某甲。谁诸大姊忍僧与沙弥尼某甲二岁学戒、和尚尼某甲者默然，谁不忍者说。是初羯磨。’如是第二、第三说。‘僧已忍与某甲沙弥尼二岁学戒，和尚尼某甲竟。僧忍，默然故，是事如是持。’
“应如是与六法，‘某甲谛听，如来、无所著、等正觉说六法：不得犯不净行行淫欲法，若式叉摩那行淫欲法，非式叉摩那、非释种女，与染污心男子共身相摩触犯戒，应更与戒，是中尽形寿不得犯。若能持者答言：“能。”’‘不得偷盗乃至草叶，若式叉摩那取人五钱若过五钱，若自取教人取、若自斫教人斫、若自破教人破、若烧若埋若坏色，非式叉摩那、非释种女，若取减五钱犯戒，应更与戒，是中尽形寿不得犯。若能者答言：“能。”’‘不得故断众生命乃至蚁子，若式叉摩那故自手断人命，求刀授与、教死劝死赞死、若与人非药、若堕人胎、厌祷咒术、自作教人作，非式叉摩那、非释种女，若断畜生不能变化者命犯戒，应更与戒，是中尽形寿不得犯。若能者答言：“能。”’‘不得妄语乃至戏笑，若式叉摩那不真实无所有，自称言得上人法，言得禅得解脱得定得正受，得须陀洹果乃至阿罗汉果、天来、龙来、鬼神来供养我，此非式叉摩那、非释种女，若于众中故作妄语犯戒，应更与戒，是中尽形寿不得犯。若能者答言：“能。”’‘不得非时食，若式叉摩那非时食犯戒，应更与戒，是中尽形寿不得犯。若能者答言：“能。”’‘不得饮酒，若式叉摩那饮酒犯戒应更与戒，是中尽形寿不得犯。若能者答言：“能。”’式叉摩那于一切比丘尼戒中应学，除为比丘尼过食、自取食食。应求和尚，作如是言：‘大姊！我某甲今求阿姨为和尚。愿阿姨为我作和尚，我依阿姨故得受大戒。’如是第二、第三说。和尚应答言：‘可尔。’
“若式叉摩那学戒已，若年满二十、若满十二，应与受大戒白四羯磨。应如是与戒。将受戒人离闻处着见处，是中戒师应差教授师。‘大姊僧听！此某甲从和尚尼某甲求受大戒。若僧时到僧忍听，某甲为教授师。白如是。’教授者应至受戒人所语言：‘汝此安陀会、郁多罗僧、僧伽梨、此僧竭支覆肩衣、此是钵，此是汝衣钵不？谛听！今是真诚时，我今问汝，有便言有，无当言无。汝字何等？和尚字谁？年满二十不？衣钵具不？父母若夫主为听汝不？不负人债不？非婢不？是女人不？女人有如是诸病：癞、白癞、痈疽、干疽、癫狂、二根、二道合、道小、大小便常漏、大小便涕唾常出。汝有如是诸病不？’若答言：‘无。’应语言：‘如我向者所问，僧中亦当如是问汝。汝亦当作如是答。’彼教授师问已，应还至僧中，如常威仪至舒手及比丘尼处立，应作白：‘大姊僧听！此某甲从和尚尼某甲求受大戒。若僧时到僧忍听，我已教授竟听使来。白如是。’彼应语言：‘来。’来已应为捉钵，教礼比丘尼僧足，在戒师前胡跪合掌，白如是言：‘大姊僧听！我某甲从和尚尼某甲求受大戒，我某甲今从僧乞受大戒，和尚尼某甲。众僧拔济我，慈愍故。’如是第二、第三说。是中戒师应作白：‘大姊僧听！此某甲从和尚尼某甲求受大戒，此某甲今从僧乞受大戒，和尚尼某甲。若僧时到僧忍听，我问诸难事。白如是。’‘汝谛听！今是真诚时、实语时。我今问汝，有当言有，无当言无。汝字何等？和尚字谁？年满二十不？衣钵具不？父母若夫主听汝不？汝非负人债不？汝非婢不？汝是女人不？女人有如是诸病：癞、白癞、痈疽、干痟、癫狂、二根、二道合、道小、大小便常漏、大小便涕唾常出。汝有如是诸病不？’答言：‘无。’应作白：‘大姊僧听！此某甲从和尚尼某甲求受大戒，此某甲今从僧乞受大戒，和尚尼某甲。某甲所说清净，无诸难事，年满二十，衣钵具足。若僧时到僧忍听，为某甲受大戒，和尚尼某甲。白如是。’‘大姊僧听！此某甲从和尚尼某甲求受大戒，此某甲今从众僧乞受大戒，和尚尼某甲。某甲所说清净，无诸难事，年满二十、衣钵具足。僧今授某甲大戒，和尚尼某甲。谁诸大姊忍僧授某甲大戒、和尚尼某甲者默然，谁不忍者说。是初羯磨竟。’第二、第三亦如是说。‘僧已忍与某甲受大戒竟、和尚尼某甲，僧忍，默然故，是事如是持。’
“彼受戒者，与比丘尼僧俱，至比丘僧中，礼僧足已，右膝着地合掌，作如是言：‘大德僧听！我某甲从和尚尼某甲求受大戒，我某甲今从僧乞受大戒，和尚尼某甲。愿僧拔济我，慈愍故。’如是第二、第三说(此中戒师应问如上问法)。问已应问言：‘汝学戒未？汝清净不？’若答言：‘已学戒、清净。’应问余比丘尼：‘已学戒未？清净不？’若答言：‘已学戒、清净。’即应作白：‘大德僧听！此某甲从和尚尼某甲求受大戒，此某甲今从僧乞受大戒，和尚尼某甲。某甲所说清净，无诸难事，年岁已满，衣钵具足，已学戒清净。若僧时到僧忍听，僧今为某甲受大戒，和尚尼某甲。白如是。’‘大德僧听！此某甲从和尚尼某甲求受大戒，此某甲今从僧乞受大戒，和尚尼某甲。某甲所说清净，无诸难事，年岁已满、衣钵具足、已学戒清净。僧今为某甲受大戒，和尚尼某甲。谁诸长老忍僧与某甲受大戒、和尚尼某甲者默然，谁不忍者说。是初羯磨。’第二、第三亦如是说。‘僧已忍为某甲受大戒竟、和尚尼某甲，僧忍，默然故，是事如是持。’
“‘善女人谛听！如来、无所著、等正觉说八波罗夷法，若比丘尼犯者，非比丘尼、非释种女。不得作不净行行淫欲法。若比丘尼作不净行行淫欲法，乃至共畜生，非比丘尼、非释种女。汝是中尽形寿不得犯，能持不？’答言：‘能。’‘不得偷盗乃至草叶。若比丘尼取人五钱若过五钱，若自取教人取、若自斫教人斫、若自破教人破、若烧若埋若坏色者，非比丘尼、非释种女。是中尽形寿不得犯，能持不？’答言：‘能。’‘不得断众生命乃至蚁子。若比丘尼自手断人命、持刀授与人、教死赞死劝死、与人非药、若堕胎厌祷咒术，若自作方便教人作，彼非比丘尼非释种女。是中尽形寿不得犯，能持不？’答言：‘能。’‘不得作妄语乃至戏笑。若比丘尼不真实非己有、自称言得上人法、得禅得解脱三昧正受、得须陀洹果乃至阿罗汉果，天来、龙来、鬼神来供养我。彼非比丘尼非释种女。是中尽形寿不得犯，能持不？’答言：‘能。’‘不得身相触乃至共畜生。若比丘尼染污心、与染污心男子身相触、腋已下膝已上、若摩若捺、逆摩顺摩、若牵若推、若举若下、若捉若急捺。彼非比丘尼非释种女。是中尽形寿不得犯，能持不？’答言：‘能。’‘不得犯八事乃至共畜生。若比丘尼有染污心、受染污心男子，捉手、捉衣、至屏处住、若共立、屏处语、若共行、若身相近、若共期。犯此八事，彼非比丘尼非释种女。是中尽形寿不得犯，能持不？’答言：‘能。’‘不应覆藏他重罪乃至突吉罗、恶说。若比丘尼知比丘尼犯波罗夷，不自举亦不白僧、不语人令知。后于异时，此比丘尼，若休道、若灭摈、若遮不共僧事、若入外道，彼作如是言：“我先知此人犯如是如是罪。”彼非比丘尼非释种女，覆藏他重罪故。是中尽形寿不得犯，能持不？’答言：‘能。’‘不得随被举比丘语乃至沙弥。若比丘尼，知比丘为僧所举，如法、如毗尼、如佛所教，犯威仪未忏悔不作共住，便随顺彼比丘。诸比丘尼谏此比丘尼言：“大姊！彼比丘为僧所举，如法、如毗尼、如佛所教，犯威仪未忏悔，不作共住，莫随顺彼比丘语。”诸比丘尼谏此比丘尼时坚持不舍，诸比丘尼应乃至三谏，舍此事故。乃至三谏舍者善，不舍者非比丘尼非释种女，犯随举。是中尽形寿不得犯，能持不？’答言：‘能。’
“‘善女人谛听！如来、无所著、等正觉说四依法，比丘尼依此出家受大戒，是比丘尼法，是中尽形寿能持不？’答言：‘能。’‘依粪扫衣出家受大戒，是比丘尼法。是中尽形寿能持不？’答言：‘能。’‘若得长利，檀越施衣、割截衣应受。’‘依乞食出家受大戒，是比丘尼法。是中尽形寿能持不？’答言：‘能。’‘若得长利，若僧差食、若檀越送食、月八日食、十五日食、月初日食、若众僧常食、檀越请食应受。’‘依树下坐出家受大戒，是比丘尼法。是中尽形寿能持不？’答言：‘能。’‘若得长利，别房、尖头屋、小房、石室、两房一户应受。’‘依腐烂药出家受大戒，是比丘尼法。是中尽形寿能持不？’答言：‘能。’‘若得长利，酥、油、生酥、蜜、石蜜应受。’‘汝已受戒竟，白四羯磨如法成就得处所、和尚如法、阿阇梨如法，二部僧具足。当善受教法，应劝化作福治塔供养佛法僧。和尚阿阇梨一切如法教敕不得违逆，应学问诵经勤求方便于佛法中得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。汝始发心出家，功不唐捐果报不断。余所未知，当问和尚阿阇梨。’令受戒人在前而去。”
尔时白四羯磨受大戒者，举舍夷拘梨诸比丘尼：“世尊有如是言：‘受大戒应白四羯磨。’我曹得戒，汝等不得戒。”时摩诃波阇波提比丘尼闻之心疑，诸比丘白佛，佛言：“摩诃波阇波提比丘尼，及舍夷诸比丘尼亦得戒。”
尔时有立乞戒者，有白衣见即言：“在此中立者欲求男子。”诸比丘白佛，佛言：“不应立乞戒，应长跪乞戒。”
时有蹲乞戒，即倒地形露，羞惭不能乞戒。诸比丘白佛，佛言：“余比丘尼应代为白。”
时舍夷拘梨诸比丘尼将欲受大戒者诣僧伽蓝，道路遇贼，毁犯比丘尼。诸比丘白佛，佛言：“听遣使为受戒。听一比丘尼清净无难者，僧作白二羯磨差作使。众中应差堪能羯磨者如上，作如是白：‘大姊僧听！若僧时到僧忍听，今僧差某甲比丘尼作使，为某甲比丘尼从比丘僧乞受大戒。白如是。’‘大姊僧听！僧今差某甲比丘尼作使，为某甲比丘尼从比丘僧乞受大戒。谁诸大姊忍僧差某甲比丘尼作使，为某甲比丘尼从比丘僧中乞受大戒者默然；谁不忍者说。’‘僧已忍差某甲比丘尼作使竟，僧忍，默然故，是事如是持。’独行无护，应差二三比丘尼共去。受使比丘尼应至比丘僧中，礼僧足、右膝着地，合掌作如是白：‘大德僧听！此某甲比丘尼从某甲求受大戒，此某甲今从僧乞受大戒，和尚尼某甲。愿僧拔济我，慈愍故。’如是第二、第三说。比丘僧应问：‘彼字何等？和尚尼是谁？已学戒未？清净不？’若答言：‘已学戒、清净。’者，复应问伴比丘尼：‘已学戒清净未耶？’若答言：‘已学戒清净。’者，众中应差堪能作羯磨者如上，应作白：‘大德僧听！此某甲比丘尼从和尚尼某甲求受大戒，此某甲从僧乞受大戒，和尚尼某甲。某甲已学戒清净，年岁已满，衣钵具足。若僧时到僧忍听，僧与某甲受大戒，和尚尼某甲。白如是。’‘大德僧听！此某甲从和尚尼某甲求受大戒，此某甲今从僧乞受大戒，和尚尼某甲。某甲已学戒清净，年岁已满，衣钵具足。僧今与某甲受大戒，和尚尼某甲。谁诸长老忍僧与某甲受大戒、和尚尼某甲者默然，谁不忍者说。是初羯磨。’第二、第三亦如是说。‘僧已忍与某甲受大戒、和尚尼某甲竟，僧忍，默然故，是事如是持。’彼使应还比丘尼寺内语言：‘大妹！汝已受大戒竟。’”
世尊有如是教，听遣使受戒。彼便以小小颜貌遣使受戒。佛言：“不应以小小颜貌便遣使受戒。”
彼授常血出者大戒，血污身污卧具，佛言：“不应授血出者大戒。”
世尊有如是教，不应授血出者大戒。彼便授月水不出者大戒，彼放逸情多。诸比丘白佛，佛言：“不应授月水不出者大戒。”
彼授无乳者大戒，佛言：“不应授无乳者大戒。”
彼授一乳者大戒，佛言：“不应授一乳者大戒。”
彼授二道烂坏者大戒，佛言：“不应授二道烂坏者大戒。”
彼授二道烂臭者大戒，佛言：“不应授二道烂臭者大戒。”
彼授二根者大戒，佛言：“不应授二根者大戒。”
时诸比丘聚一处共诵法毗尼，诸比丘尼作如是念：“我等亦当应诵法毗尼不？”佛言：“应诵。”不知谁间受诵？佛言：“应在比丘间受诵。”诸比丘作如是念：“我等得与比丘尼诵偈句不？”佛言：“听诵。”在前教，彼羞惭，佛言：“听在比丘背后敷座诵，若十种衣中一一衣听作障。”
时六群比丘尼，以小小因缘瞋恚不喜，舍佛法僧，言：“不独有沙门释子种可修梵行，更有余沙门婆罗门，我今亦可于彼修梵行。”诸比丘白佛，佛言：“若比丘尼瞋恚舍戒，不成舍戒。”
时六群比丘尼作蛊道、教他作，佛言：“不应尔。”
六群比丘为六群比丘尼作羯磨，彼比丘尼随顺言教不敢违逆，乞解羯磨，彼不肯解。时诸居士见已作如是言：“彼不随意故便作如是语。”诸比丘白佛，佛言：“比丘不应与比丘尼作羯磨。”时诸比丘尼与作羯磨，佛言：“听比丘尼与比丘尼作羯磨。若不知者，听比丘边诵羯磨已然后作羯磨。”
尔时有比丘欲休道，摩诃波阇波提比丘尼知，疑不敢与说法呵，世尊有如是教，比丘尼不得呵比丘。时摩诃波阇波提比丘尼，往世尊所头面礼足却住一面，白佛言：“比丘尼一切不得呵比丘耶？”佛言：“比丘尼不一切不得呵比丘；比丘尼不应骂比丘，不得呵责比丘，不应诽谤若破见、破戒、破威仪，不应如是呵。瞿昙弥！若教持增上戒、增上心、增上智、学问诵经，如是事应呵。”
时诸比丘尼发长，佛言：“听剃。”若自剃时，有年少剃发师，为年少比丘尼剃发，觉细滑欲意起，欲犯比丘尼，比丘尼便高声言：“莫尔！莫尔！”余比丘尼闻，问言：“何故高声‘莫尔！莫尔！’耶？”彼即具为说之。诸比丘白佛，佛言：“剃发时听共伴。若俱有欲意者不应令剃。”彼使男子除鼻中毛，佛言：“不应令男子除鼻中毛。”彼令男子剪爪，佛言：“不应令男子剪爪。”
时比丘尼在白衣家内，有比丘来乞食，彼比丘尼不敢语。何以故？恐比丘谓是比丘尼教化食。诸比丘白佛，佛言：“听语主人令知，但莫赞叹。”
时有比丘尼在白衣家内，有比丘来不起。白佛，佛言：“应起。若比丘尼一坐食，若作余食法不食、若病若足食已，听作如是语：‘大德！我有如是因缘故不起。’”
时有比丘尼，白衣家不问比丘便坐。诸比丘白佛，佛言：“比丘尼在白衣家，不应不问比丘便坐。”
尔时六群比丘，清旦着衣持钵至白衣家，白衣家内有常教化比丘尼，彼见比丘来便起问言：“大德！我坐耶？”比丘言：“莫坐。”彼比丘尼习乐不堪久立，即便倒地得病。诸比丘白佛，佛言：“应相望前人可坐便坐。”
时诸比丘尼共比丘在道行，在前行、或并语并行、或在前或在后、或反抄衣、或缠颈、或覆头、或通肩披衣、或着革屣。诸比丘白佛，佛言：“不应尔。应偏露右肩、脱革屣，在比丘后。”
时诸比丘尼有佛法僧事，有病比丘尼所须事不敢在前去，佛言：“听白比丘已便去。”彼有命难、有梵行难畏慎不敢不问便去，佛言：“若有如是难事，若问若不问听去。”时有比丘尼在道行，见比丘不避道，佛言：“应避道。”时有比丘尼在道行，见有比丘避道，天雨脚跌倒地得病。诸比丘白佛，佛言：“有如是因缘，比丘尼应小曲身合掌言：‘大德！恕我道迮。’”
尔时有檀越请二部僧，先与比丘尼食，后与比丘食。白佛，佛言：“不应先与比丘尼僧食；应先与比丘僧，然后与比丘尼僧。”
尔时有檀越请二部僧，彼如是念：“佛有教应先与比丘僧食，然后与比丘尼僧食。”彼便先与比丘僧食竟，日时已过。白佛，佛言：“若时欲过应一时与。”
尔时有居士，请比丘尼僧明日与食，彼于夜半办具种种肥美食已，晨旦往白时到。时诸比丘尼，清旦着衣持钵往诣其家，彼此相问年岁大小顷，日时便过。诸比丘白佛，佛言：“若时过，听上座八比丘尼次第坐，余者随坐。”
时诸比丘尼，来至比丘僧伽蓝中，佛言：“听与床座。”比丘尼月水出，污贮绳床、木床、卧具起去。诸比丘白佛，佛言：“比丘尼不应在贮绳床、木床上座。”彼僧伽蓝中求教授、或受请或听法、无坐处，佛言：“听若石上坐、若在墼上坐、若在杌木头上坐、若草上树叶上坐、若梁上坐。”比丘尼不忍苦遂便得病，佛言：“应语比丘尼言：‘若能爱护坐具者，便与坐。’”
四分律卷第四十八