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    他从天子基如何会突然到了一个空间极度流逝的地方?

    凭借自身对世界的理解,将所知和此境对比,他很快发现天子基是一个类似无想有情天的地方。

    “可以这么说,又不完全是。”

    因为此地化念为种、种再萌识,就产生无穷无尽的因缘。

    那个声音断断续续的回应道,“你理解的很正确。我知道你有很多疑问,可你既然能入逝水、而且定在其中,那我们的解释,对你来说,就不会很艰难。”

    听起来很奇特,时间会流逝,空间也会流逝吗?

    那个声音知道沈约恐怕不明,解释道,“我们是一体的人。你既然能定在这个奇特的空间中,自然知道无我。无我就无相,无相之人,名字不过是个代号。”

    事实上,空间的改变就应该看作是流逝,我们本身就处于一个流逝的空间内——在这个空间内,我们认知的一切看似稳定,实则无时不刻的不在变化,而在我们认知之外的空间,因为量子不确定的存在,更可能时刻处于不同状态中。

    沈约进入天子基后,就察觉到天子基的奇异。

    空间的尽头是什么?

    知道、理解、领悟、证得、解脱这五个过程阶段听起来好像相似,其实境界相差极远。

    沈约看破这点,并不参与其中。投石入水,更增波澜,唯有止息观水,不加一息于上,方可风平浪静,照影明心。

    天子基问题已解!

    沈约这次倒是懂了,“你想说,你们个体差异已去,因此你们像个整体,而在世人看来你们的表象,和神农仿佛?”

    沈约问了句,“因此你们可以说……是和天女曾经在一起的那批人?”

    哪怕释迦,也只能让世人到达领悟的阶段,至于证得和解脱,完全看个体本身的努力和坚持还有正确的认知。

    沈约随即否认了这个念头,因为他知道这个地方若不能迅疾入定,可说是一息万年的存在,女修置身其中,一定会随着空间的流逝,前往空间的尽头。

    李玄霸的问题要比裴茗翠严重许多,裴茗翠只是痴,但李玄霸可说嗔慢均有,痴疑兼备,裴茗翠已断痴,可她跳出火宅,仍想再劝李玄霸一言。

    沈约微有讶然。

    沈约无法再等李玄霸的变化,因为空间已变。

    但李玄霸显然不解,任凭盖世英雄、帝王将相,痴迷于一念,若无法从局外来观,始终无法破解自身的死局。

    他只是一转念,倏然入定,定于流逝的空间中,并不随着空间的流逝而改变。

    幸好裴茗翠只是痴心一片,破痴就明。孙思邈所做的合一境,在裴茗翠明心那一刻,更助裴茗翠合一。

    地狱永无终结的磨难,过程和此类似——痴迷贪婪不得,以愤怒解决,却陷入无穷无尽的痛苦折磨。只是在无想有情天中的感受,和在地狱中稍有不同。

    流逝的空间!

    这是李玄霸的最后一念。

    然后他就听到一个声音传了过来,“很好。”

    地狱执着怒,无想有情天执着痴。

    神农是炎帝,华夏的祖先,可只有一个,这世间,如何会有很多个神农?

    听起来李玄霸已悟,可沈约不能肯定。

    声... -->>

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