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，出門之戒，若只以古語告之，彼將謂何？」朱子曰：「只以今之俗語告之，使之易曉乃可。」〉乃跪加之。贊者以巾跪進。賓受加之，興復位揖，冠者適房，釋四?衫，服深衣，加大帶納履。出房正容，南向立良久。若宗子自冠，則賓揖之就席。賓降盥畢，主人不降，餘並同。○〈士冠禮〉：贊者，奠纚?笄?櫛于筵南端。賓揖，將冠者卽筵坐。贊者，坐櫛設纚。賓降，主人降。賓辭，主人對。〈註：主人降，爲賓將盥，不敢安位也。〉賓盥卒，一揖一讓升。主人升，復初位，賓筵前坐，正纚，興，降西階一等。執冠者，升一等，東面授賓。〈註：下一等，升一等，則中等相授。疏：士階，三尺三等。〉賓右手執項，左手執前，進容乃祝。〈之又反。〉坐如初乃冠，興復位。贊者卒。〈註：進容者，行翔而前，鶬焉，至則立祝。卒，謂設缺項，結纓也。疏：執項，謂冠後，翔，謂行而張拱也。鶬，與蹌同。容貌舒揚也。〉冠者興，賓揖之，適房，服玄端?爵韠，出房南面。〈註：復出房南面者，一加禮成，觀衆以容體。○朱子曰：「觀，示也。」〉○〈玉藻〉：始冠緇布冠，自諸侯下達，冠而弊之，可也。〈陳氏曰：「冠禮，初加緇布冠，諸侯以下通用，存古故用之，非時王之制也。故旣用卽弊棄之。」〉○《家語》：孟懿子曰：「始冠必加緇布之冠，何也？」孔子曰：「示不忘古。」○《丘儀》：按，始冠必加緇布冠，孔子曰：「示不忘古。」今冠禮，始加以緇冠?幅巾，亦此意也。或者，乃以其非世所常服，而別以他巾代之，蓋亦不考禮之過也。且古之時，冠而敝之，今恐其拂時，而不之常服，冠畢而藏之，亦可也。
再加
再加，帽子，服皁衫?革帶?繫鞋。○【本註】賓揖，冠者，卽席跪。〈楊氏曰：「《儀禮》，再加，賓盥如初。」〉執事者，以帽子盤進。賓降二等受之，執以詣冠者前，祝之曰：「吉月令辰，〈〈士冠〉辭註：辰，子丑也。〉乃申爾服，〈〈士冠〉辭註：申，重也。〉謹爾威儀，〈〈士冠〉辭：敬爾威儀。○《左傳》：有威而可畏，謂之威，有儀而可象，謂之儀。〉淑愼爾德，〈陳氏曰：「淑，善也。」〉眉壽永年，〈〈士冠〉辭：眉壽萬年。○陳氏曰：「老人以秀眉爲壽徵。」〉享受遐福。」〈〈士冠〉辭『永受胡福』註：胡，猶遐也。〉乃跪加之。〈《丘儀》：贊者，撤冠巾，賓跪加帽。〉興復位揖，冠者適房，釋深衣，服皂衫?革帶?繫鞋，出房立。○〈士冠禮〉：賓揖之，卽筵坐。櫛設笄。賓盥正纚如初。降二等，受皮弁，右執項，左執前，進祝，加之如初，復位。贊者卒紘。〈疏：冠者坐訖，脫緇布冠，乃更櫛也。笄有二種，一是紒內安髮之笄，一是冕弁固冠之笄。此未加冠而設笄，明是安髮笄也。緇布冠亦宜有之。彼言設纚，而不言設笄，恐與兩弁之笄相亂。此但言設笄，而不言設纚，則亦可互見矣。其皮弁固冠之笄，則賓加弁時設之，可知。〉興賓揖之。適房，服素積?素韠，容，出房，南面。〈註：容者，再加彌成，其儀益繁。〉
三加
三加幞頭，公服?革帶?納靴?執笏。若幱衫?納靴。○【本註】禮如再加，惟執事者，以幞頭盤進。賓降沒階受之，祝辭曰「以歲之正，以月之令，咸加爾服，〈〈士冠〉辭註：正，善也。咸，皆也。〉兄弟具在，〈南溪曰：「雖無親兄弟，禮同高祖，皆爲兄弟。」〉以成厥德，黃耈無疆，〈〈士冠〉辭註：黃，髮黃也。耈，凍梨也。疆，竟。疏：黃髮，白而復黃也。凍梨，面如凍梨之色也。〉受天之慶。」贊者撤帽，賓乃加幞頭，執事者，受帽撤櫛，入于房。餘並同。○〈士冠禮〉：賓降三等，受爵弁加之。服纁裳?靺韐，其他如加皮弁之儀。〈註：降三等下至地。他謂卒紘容出。〉撤皮弁冠櫛筵，入于房。〈疏：冠，緇布冠也。賓贊宜徹櫛，主贊宜徹笄。〉
乃醮
【本註】長子，則儐者改席于堂中間，少西南向。〈【案】祖在爲冠主，如衆子冠位。〉衆子，則仍故席。贊者酌酒于房中，出房，立于冠者之左。賓揖，冠者就席右，南向。乃取酒就席前，北向。祝之曰：「旨酒旣淸，〈〈士冠〉辭：甘醴惟厚。〉嘉薦令芳，〈〈士冠〉辭註：嘉，善也。善薦，謂脯醢。芳，香也。〉拜受祭之，〈《周禮》註：飮食必祭，示有所先。〉以定爾祥，承天之休，壽考不忘。」〈〈士冠〉辭註：不忘長有令名。○《書儀》：古者，冠，用醴，或用酒，醴則一獻，酒則三醮。今私家無醴，以酒代之。但改醴辭，甘醴惟厚，爲旨酒旣淸，所以從簡。○【案】不分長衆，用酒一醮，所謂從簡也。〉冠者再拜，升席，南向受盞。賓復位，東向答拜。〈《丘儀》：贊者薦脯醢，以楪盛脯醢，自房中出。〉冠者進席前跪，〈《丘儀》：冠者祭脯醢，左手執盞，右手執脯醢，楪置席前。〉祭酒。〈《丘儀》：傾少許于地。〉興就席末跪啐〈七內反。〉酒，興，降席，授贊者盞，南向再拜。賓東向答拜。冠者遂拜贊者。贊者賓左東向少退答拜。〈【案】此醮用祝，不分長衆，而朱子晩年，編次《通解》，收入鄭註。凡醮不祝之文，詳見下醮辭註。〉○〈士冠禮〉：筵于戶西南面。〈註：筵，主人之贊者。戶西，室戶西。〉贊者洗于房中，側酌醴，加柶覆之，面葉。〈註：洗，盥而洗爵。面，前也。葉，柶大端。疏：凡洗爵者，先盥。此經不具，故註明之。面葉者，贊者面葉授賓，賓得面枋授冠者。冠者得面葉，扱醴而祭也。〉賓揖，冠者就筵，筵西南面。賓受醴于戶東，加柶面枋，〈今文柄。〉筵前北面。〈註：戶東，室戶東。疏：以冠者在室戶西，賓自至房戶取醴。贊者酌醴出，向西授賓也。〉冠者筵西拜，受觶。賓東面答拜。〈註：筵西拜，南面拜也。東面者，成人與爲禮，異於答主人。疏：按〈鄕飮酒〉，賓於西階上，北面，答主人拜。〉薦脯醢。〈註：贊冠者。〉冠者卽筵坐，左執觶，右祭脯醢。以柶祭醴三，興。筵末坐，啐醴。〈〈鄕飮酒禮〉註：啐，嘗也。啐酒於席末，賤財之義也。○〈義〉疏：席末，席西頭也。祭酒在席中。啐酒入於己。故在席末。○《考證》：禮，席南向北向，以西爲上。然〈鄕飮酒禮〉『賓南向而以西爲下者』註，以爲統於主人也。是則醮子之席，雖曰南向，而當以西爲下也。〉捷〈又作扱，又作揷。〉柶，興。〈註：捷柶，扱柶於醴中。〉降筵，坐，奠觶，拜。執觶，興，賓答拜。〈疏：不拜旣爵者，以其不卒爵故也。○右醴冠者。〉○若不醴，則醮用酒。〈註：不醴，謂國有舊俗，可行，聖人用焉，不改者也。酌無酬酢曰醮。疏：醴亦無酬酢，而不名醮者，醴是太古之物，質宜無酬酢，酒則宜有酬酢，故以其無酬酢，而名醮。〉始加醮，用脯醢。賓降，取爵于篚，辭降如初。卒洗，升酌。〈註：一加一醮。加冠於東序，醮之於戶西。賓降者，爵在庭，酒在堂，將自酌也。辭降如初，如將冠時，降盥，辭主人降也。凡薦出自東房。○朱子曰：「醮用脯醢，賓答拜後，乃薦之。賓升酌時，冠者，猶在出房南面之位。」〉冠者拜受，賓答拜如初。〈註：贊者，筵於戶西，賓升揖，冠者就筵，乃酌，冠者南面拜受，賓授爵，東面答拜，如醴禮也。〉冠者升筵坐，左執爵，右祭脯醢，祭酒，興，筵末坐，啐酒。降筵拜，賓答拜。冠者。奠爵于薦東，立于筵西。〈註：冠者，立俟賓命。賓揖之，則就東序之筵。疏：此與用醴一同。但立於席西爲異。俟賓命者，爲更加皮弁也。〉徹薦爵，筵尊不徹。〈註：徹薦與爵，辟後加也。不徹筵尊，三加可相因由便也。〉加皮弁，如初儀。再醮，攝酒。其他皆如初。〈註：攝，猶整也。謂撓之。疏：撓謂撓攪添益整頓，示新也。一醮，徹脯醢，爲辟再醮之脯醢。再醮不言徹脯醢，以三醮惟加俎，不加籩豆。〉加爵弁如初儀。三醮有乾肉，折俎嚌〈才計反。〉之。其它如初。〈疏：嚌謂至齒嘗之。再醮言攝，三醮不言攝，互文以見義也。豚解而七體，以乾之，謂之乾肉。及用之，將升于俎，則節折爲二十一體。故總名乾肉，折俎也。○右醮。〉○若殺則〈疏：此論殺牲醮子之事也。〉始醮如初。〈註：亦薦脯醢。徹薦爵，筵尊不徹矣。〉再醮，兩豆葵菹蠃〈力禾反。〉醢，兩籩栗脯。〈註：蠃醢，?蝓醢。疏：此增數者，爲殺牲，故盛其饌也。《周禮》〈醢人〉註，細切爲虀，全物若?爲菹。作醢及臡者，先膊乾其肉，乃後剉之，雜以粱麴及鹽，漬以美酒，塗置甀中，百日則成矣。是作醢及菹之法也。〉三醮攝酒，如再醮。加俎嚌之，皆如初，嚌肺。〈註：攝酒如再醮，則再醮亦攝之矣。○右殺。〉○若庶子，則房外南面，遂醮焉。〈註：不醮於客位，成而不尊。○朱子曰：「一醮以酒者，正也。其用醴與三醮，爲適而加耳。庶子則一醮以酒，足矣。」〉○醮辭：〈註：凡醮者，不祝。疏：凡醮，謂庶子冠者。〉「旨酒旣淸，嘉薦亶時，〈註：亶，誠也。〉始加元服，兄弟俱來，孝友時格，永乃保之。」〈註：格，至，保，安也。行此，乃能保之。〉再醮：「旨酒旣湑，〈思呂反。〉嘉薦伊脯，〈註：湑，淸也，伊，惟也。〉乃申爾服，禮儀有序，祭此嘉爵，承天之祜。」〈音戶。〉三醮：「旨酒令芳，籩豆有楚，〈註：楚，陳列之貌。〉咸加爾服，肴升折俎，〈註：謂豚。〉承天之慶，受福無疆。」○〈曾子問〉註：醴重而醮輕。〈疏：醴重而醮輕者，醴是古之酒，故爲重。醮之所以異於醴者，三加之後，總一醴之，醮則每一加而行一醮也。〉
賓字冠者
【本註】賓降階，東向，主人降階，西向。冠者降自西階，少東南向。賓字之曰：「禮儀旣備，令月吉日，昭告爾字，爰字孔嘉，髦士攸宜，〈〈士冠〉辭註：髦，俊也。〉宜之于嘏，〈〈士冠〉記，嘏，作假。○朱子曰：「與嘏同福也。」〉永受保之。」曰：「伯某甫。」仲?叔?季惟所當。〈〈士冠〉記註：伯?仲?叔?季，長幼之稱，甫，丈夫之美稱。疏：若兄弟四人，則依此稱之。〉冠者對曰：「某雖不敏，敢不夙夜祇奉？」〈〈士冠〉記，無對辭。○《丘儀》：冠者再拜，賓不答，按《家禮》，無再拜之文。今補之者，蓋以下文，冠者見于鄕先生有誨焉。且拜而不答，况賓祝之以辭乎？〉賓或別作辭，命以字之之意，亦可。○〈士冠禮〉：賓降，直西序，東面。主人降，復初位。〈註：初至階讓升之位。〉冠者立于西階東，南面。賓字之，冠者對。〈註：其辭未聞。〉○《白虎通》：伯?仲?叔?季，法四時，適長稱伯，伯禽，是也。庶長稱孟，魯孟氏，是也。○朱子曰：「《儀禮》疏，『少時便稱伯某甫，至五十，乃去某甫，而專稱伯仲』，此說爲是，如今人於尊者，不敢字之，而曰，『幾丈』之類。
字辭
劉屛山字朱子祝辭：冠而欽名，粤惟古制。朱氏子熹，幼而騰異，交朋尙焉。請祝以字，字以元晦。表名之義，木晦於根，春容曄敷，人晦於身，神明內腴。昔者曾子，稱其友曰，有若無，實若虛，不斥厥名，而傳於書，雖百世之遠也，揣其氣象，知顔氏如愚，迹參並遊，英馳俊驅，豈無它人。夫誰敢居。自諸子言志，回欲無伐，一宣於聲，終身不越，陋巷闇然，其光烈烈。從事於斯，唯參也無慚，貫道惟一，省身則三，夾輔孔門，翶翔兩驂，學的欲正，吾知斯之爲指南。惟先吏部，文儒之粹，彪炳育珍，又華其繼，來茲講磨，融融憙憙，眞聰廓開，如原之方駛，望洋渺瀰，老我縮氣。古人不云乎，純亦不已。悵吾道之衰變，切切而唯唯，子德不日新，則時余之恥，勿謂此耳，充之益充，借曰合矣，宜養於蒙，言而思毖，動而思躓，凜乎惴惴，惟顔曾是畏。
賓出就次
【本註】賓請退，主人請禮賓。賓出就次。○〈士冠禮〉：賓出，主人送于廟門外。〈註：不出外門，將醴之。〉請醴賓，賓禮辭，許。賓就次。〈註：醴，當作禮。禮賓者，謝其勤勞也。次，門外更衣處也。以帷幕簟席爲之。疏：次者，舍之名。行禮，衣服或與常服不同，故須入次更易也。〉○《丘儀》：行禮畢，賓揖主人曰：「盛禮旣成，請退。」主人揖賓曰：「某有薄酒，敢禮從者。」賓辭曰：「某不敢當。」主人請曰：「姑少留。」賓曰：「敢不從命？」主人乃擧手揖賓，送出外。贊從之。至客次，賓主對揖，主人乃退，命執事，治具。
見于祠堂
【本註】如生子而見之儀。但改告辭曰：「某之子某，若某親某之子某，今日冠畢，敢見。」冠者進立於兩階間，再拜。若宗子自冠，則改辭曰：「某今日冠畢，敢見。」遂再拜，降復位。○若冠者私室，有曾祖祖以下祠堂，則各因其宗子而見。自爲繼曾祖以下之宗，則自見。○〈曾子問〉：孔子曰：「父沒而冠，則已冠，掃地而祭於禰。已祭而見伯父叔父，而後饗冠者。〈註：饗，謂禮之。冠者，賓及贊者。疏：掃，掃除冠之舊位。〉○《書儀》：孤子冠，則明日量具香酒饌於影堂，冠者北向焚香，酹酒，俛伏，興，再拜，而出。〈【案】《書儀》，明日見廟，與〈曾子問〉《家禮》不同，恐當以冠畢卽見爲正。〉
見于尊長
【本註】父母堂中南面坐。〈【案】『告祠堂』註曰：「主人，謂冠者之祖父。」據此，則若祖在，爲冠主，祖居堂中南面之坐。〉諸叔父兄在東序，諸叔父南向，諸兄西向。諸婦女在西序，諸叔母姑南向，諸姊嫂東向。冠者北向拜父母，父母爲之起。同居有尊長，則父母以冠者詣其室拜之。尊長爲之起。還就東西序，每列再拜。應答拜者答。若非宗子之子，則先見宗子及諸尊於父者於堂，乃就私室，見於父母及餘親。若宗子自冠，有母，則見于母如儀，族人宗之者，皆來見於堂上。宗子西向拜其尊長，每列再拜。受卑幼者拜。
見母母拜
〈士冠禮〉：醴冠者。冠者奠觶于薦東，降筵，北面坐，取脯。降自西階，適東壁，北面，見于母。〈註：適東壁者，出闈門也。時母在闈門之外，婦人入廟由闈門。〉母拜受，子拜送，母又拜。〈註：婦人於丈夫，雖其子，猶俠拜。疏：未字，先見母，旣字，乃見兄弟。急於母，緩於兄弟也。○孔氏曰：「《儀禮》，廟中冠子，以酒脯奠廟，持以見母，母拜，酒脯重尊處來，故拜之，非拜子也。」○朱子曰：「孔說，非本文正義。」〉○冠者，母不在，則使人受脯于西階下。〈疏：不在，或歸寧，或疾病也。使人受脯，爲於後見之。○朱子曰：「不在，恐兼存沒而言。若被出而嫁亦是也。受脯之後，必更有禮節，但文不具爾。」〉○《通典》：冠者，正尊卑之序，母兄答拜之文，未必周公之旨。先儒註釋，不加參商，遂令後學有所疑誤。尊屬欣其備禮，念其成人，以揖示敬，在理非爽，便同匹敵，竊謂不然。○《書儀》：〈冠義〉曰：「見於母，母拜之，見於兄弟，兄弟拜之，成人而與爲禮也。」今則難行。但於拜時，母爲之起立，可也。諸父諸兄倣此。○朱子曰：「『冠者見母與兄弟而母與兄弟皆先拜』，此一節差異，昏禮亦然。婦始見舅姑，舅姑亦拜。」○陳氏曰：「母之拜子，先儒疑焉，惟石梁王氏云，『記者不知此禮。爲適長子，代父承祖者，與祖爲正體，古禮之異於衆子也。』斯言盡之矣。」○石林葉氏夢得曰：「母兄弟，雖在所親，而比於父，則有所屈，故與其爲禮，則拜之，而不及父，則父不可屈也。」○先師曰：「古禮母拜之，而溫公《書儀》以爲『今則難行，爲之起立，可也。』《家禮》，加一父字，必有深意。蓋但爲之起，則無嫌於屈，而成人而與爲禮，雖以父之尊，而亦不妨與母同其起也。〈【案】〈士冠禮〉，見母，在醴冠者之下，《家禮》，移『見于尊長』條。〉
見於兄弟
〈士冠禮〉：冠者，見於兄弟，兄弟再拜，冠者答拜。見贊者，西面拜，亦如之。〈註：見贊者，西面拜，則見兄弟，東面。拜贊者後，賓出。〉入見姑姊，如見母。〈註：入，入寢門也。廟在寢門外。如見母者，亦北面，姑與姊亦俠拜也。不見妹，妹卑。疏：不見父與賓者，蓋冠畢則已見可知。故不言。〉
禮賓
【本註】主人以酒饌，延賓及儐贊者，酧〈一本作酬。〉之以幣，而拜謝之。幣多少隨宜，賓贊有差。○〈士冠禮〉：乃醴賓，以壹獻之禮。〈註：壹獻者，主人獻賓而已，卽燕無亞獻者。獻酢酬，賓主各兩爵而禮成。士禮一獻，卿大夫三獻。禮賓不用柶者，泲其醴。凡醴事，質者用糟，文者用淸。〉主人酬賓，束帛儷〈音麗。〉皮。〈註：飮賓客，而從之以財貨曰酬，所以申暢厚意也。束帛，十端也。儷皮，兩鹿皮也。〉贊者皆與。〈音預。○朱子曰：「贊者，謂主人之贊者。」〉贊冠者爲介。〈註：飮酒之禮，賢者爲賓，其次爲介。〉賓出，主人送于外門外，再拜。〈問：「主人再拜，而無賓答拜？」寒岡曰：「〈鄕飮酒禮〉，『主人送于門外再拜』註曰，『賓介不答拜，禮有終也。』」〉歸賓俎。〈註：一獻之禮，有薦有俎，其牲未聞。使人歸諸賓家也。〉○《丘儀》：主人至客次，迎賓。主人先行，客從之。儐?贊?禮生及諸親?朋，各以序隨至堂階。主人揖賓，請升，賓辭。主人先升，賓繼升。贊以下，各以序，升就位。賓主以下，各序立如常儀。主人拱手，向賓前曰：「某子加冠，賴吾子敎之，敢謝。」再拜。賓答拜。謝贊者，再拜，謝儐同。若贊儐卑幼，不敢當拜揖之，可也。主人獻酒，賓酢酒。主人獻贊儐以下，如常儀酒，或三行，或五行，進饌，或三，或五。執事以盤奉幣進，主人受，以獻賓，賓受以授從者，再拜，主人答拜。以次奉贊儐幣，贊儐謝主人，主人答拜，送賓，至大門外，揖，俟賓上馬，歸賓俎。○問：「幣帛貧不能辦。」南溪曰：「幣不必帛。今俗用紙墨之屬，似亦可矣。」
冠者遂出見于鄕先生及父之執友
【本註】冠者拜，先生執友，皆答拜。若誨之，則對如對賓之辭，且拜之。先生執友不答拜。○〈士冠禮〉：乃易服。服玄冠?玄端?爵韠，奠摯，〈亦作贄。音至。〉見于君。遂以摯見於鄕大夫?鄕先生。〈註：易服不朝服者，非朝事也。摯，雉也。鄕先生，鄕中老人，爲卿大夫，致仕者。〉○《國語》：晉趙文子，〈註：趙盾之孫，趙朔之子，趙武也。〉冠，見欒武子。〈註：欒書。〉武子曰：「美哉。〈註：美成人也。〉昔吾逮事莊主，〈註：趙朔之諡。大夫稱主。〉華則榮矣，實之不知，請務實乎。」見范文子，〈註：范奕。〉文子曰：「而今可以戒矣。夫賢者寵至而益戒，不足者爲寵驕。〈註：智不足者，得寵而驕。〉故興王賞諫臣，逸王罰之。先王疾是驕也。」見韓獻子，〈註：韓厥。〉獻子曰：「戒之，此謂成人。成人在始與善。始與善，善進善，不善蔑，〈註：無也。〉由至矣。始與不善，善進不善，善亦蔑，由至矣。如草木之産也，各以其物。〈註：類也。〉人之有冠，猶宮室之有牆屋也，糞除〈註：喩自修潔。〉而已，又何加焉。」見智武子，〈註：荀罃。〉武子曰；「吾子勉之，成子之文，宣子之忠，其可忘乎。吾子勉之，有宣子之忠，而納之以成子之文，事君必濟。」見張老，〈註：張孟。〉而語之，張老曰：「善矣。從欒伯之言，可以滋，〈註：益也。〉范叔之敎，可以大，韓子之戒，可以成。物備矣，志在子。〈註：物，事也。能行與否，在子之志。〉智子之道，〈註：訓也。〉善矣。是先主覆露子也。」〈註：先主，謂成宣，露，潤也。〉
簡便行禮之儀
《丘儀》：按《鄭氏家儀》，有或因事故，倉卒簡便行禮之儀。今恐人家有力，不能備禮者，略倣其儀，別爲儀節。是日夙興，告祠堂如朔日之儀，不用祝。先期擇親屬一人爲賓，子弟一人爲贊，一爲禮生。主人立堂上東階上，賓立西階上，禮生唱再拜。執事者，布冠者席于主人後少北。將冠者卽席跪，梳髮合髻。賓盥，執事者捧進冠笄。賓受之，行至冠者前，祝辭，用始加之辭。賓跪加巾，興復位。冠者興，改舊服，著時服，納靴出，降階立少東南向。賓主俱降階，賓字冠者，祝用前辭，冠者對再拜，冠畢。見祠堂尊長俱如上儀。
將冠遇喪
〈曾子問〉：「將冠子，冠者至，揖讓而入，聞齊衰?大功之喪，如之何？」孔子曰：「內喪則廢，外喪則冠而不醴。徹奠而掃，卽位而哭。如冠者未至，則廢。〈註：冠者，賓及贊者。疏：內喪謂大門內之喪。加冠在廟，廟在大門之內。吉凶不可同處，故聞喪，則廢。外喪謂大門外之喪。喪在他處，可以加冠也。但平常吉時，三加之後，設醴以禮冠者，今旣有喪，故直三加而已。醴及饌具先已陳設，今皆徹去，又掃除冠之舊位，使淸潔更新，乃卽位而哭。如賓贊未至，則廢，而不冠也。〉
因喪而冠
〈曾子問〉：如將冠子，而未及期日，而有齊衰?大功?小功之喪，則因喪服而冠。〈註：廢吉禮而因喪冠，具成人之服。○陳氏曰：「齊衰以下，可因喪服而冠，斬衰，不可。」○《輯覽》：按，武王崩，成王旣葬而冠，以此觀之，斬衰不可之言，恐未然。〉○〈雜記〉：以喪冠者，雖三年之喪，可也。旣冠於次，入哭踊，三者三，乃出。〈註：言雖者，明齊衰以下，皆可以喪冠也。遭喪冠月，則喪服因冠。非冠月，待變除卒哭而冠。疏：非其冠月，待變除卒哭而冠者，〈夏小正〉，『二月，綏多士女。』是冠用二月。假令正月遭喪，則二月不得因喪而冠，必待變除受服，可冠矣。〉○《書儀》：因喪而冠，恐於今難行。○《丘儀》：因喪而冠，今世俗有行之者。○明齋曰：「年旣長未及冠，而遭父母喪者，似不可以童子成服，似當用〈雜記〉以喪冠之禮，以成人之服，成服齊斬，恐無異也。」
笄
許嫁笄
〈士昏〉記註：許嫁，已受納徵禮也。○〈內則〉：十有五年而笄。○〈曲禮〉：女子許嫁纓。〈註：繫纓，有從人之端也。○陳氏曰：「示有所繫屬也。」〉○女子許嫁，笄而字。〈陳氏曰：「笄，亦成人之道也。故字之。」〉○劉氏璋曰：「笄，今簪也。婦人之首飾也。女子笄，則當許嫁之時。然嫁止於二十，以其二十而不嫁，則爲非禮。」
年十五雖未許嫁亦笄
〈雜記〉：女雖未許嫁，年二十而笄，禮之。婦人執其禮。〈註：禮之酌以成人。〉燕則鬈〈音權。〉首。〈疏：旣未許嫁，雖已笄，猶以少者處之。故旣笄之後，燕居則復去笄，而分髮爲鬌紒也。〉
母爲主
【本註】宗子主婦，則於中堂。非宗子而與宗子同居，則於私室。與宗子不同居，則如上儀。○《書儀》：主婦，謂笄者之祖母?母及諸母嫂，凡婦女之爲家長者，皆可也。○南溪曰：「禮殺於冠子，無告祠堂一節。故不用宗婦爲主也。」
前期三日戒賓一日宿賓
【本註】賓亦擇親姻婦女之賢而有禮者爲之。以牋紙書其辭，使人致之。辭如冠禮，但子作女，冠作笄，吾子作某親或某封。○《書儀》：執事者，亦用家之婦女婢妾。○朱子曰：「許嫁笄，則主婦當戒外姻，爲女賓，未許嫁而笄，則不戒女賓，而自以家之諸婦，行笄禮。」○《丘儀》：書式，「忝親〈非親，則云辱交，或辱識。〉某氏拜，啓某親某封糚次。笄禮久廢，茲有女年適可笄，欲擧行之，伏聞吾親，〈非親，則改夫人孺人，隨所稱。〉閑於禮度，敢屈惠臨以敎之，不勝幸甚。月日某氏拜啓。」復書，「忝親某氏拜，復某親某封糚次。蒙不棄，召爲笄賓，自念粗俗，不足以相盛禮，然旣有命，敢不勉從。謹此奉復。月日某氏拜復。」
陳設
【本註】如冠禮。但於中堂布席，如衆子之位。○《書儀》：布席於房外南面。〈如庶子冠席。〉
厥明陳服
【本註】如冠禮。但用背子冠笄。○《書儀》：用背子，無篦幧頭，有諸首飾。〈謂釵梳之類。〉櫛?總?首飾，置卓子上，冠笄盛以盤，蒙以帕。〈笄如今朶子之類，所以綴冠者。〉執事者一人，執之。
序立
【本註】主婦如主人之位。〈《丘儀》：主婦東階下少東西向，女眷重行在後北上。〉將笄者，雙紒衫子，房中南面。
賓至主婦迎入升堂
【本註】如冠禮。但不用贊者。主婦升自阼階。〈王氏曰：「《家禮》，『笄不用贊。』幼女多羞，不用贊決不能行。」〉○《書儀》：贊，賓自擇婦女爲之。○《丘儀》：賓至，主婦出中門，見賓，賓主四拜，升堂，各就位，主婦東，賓西。
賓爲將笄者加冠笄適房服背子
【本註】略如冠禮。但祝用始加之辭，不能則省。○《書儀》：賓祝而加冠及笄。〈祝用冠者始加巾祝。〉贊者爲之施首飾。賓揖，笄者適房，改服背子。○《丘儀》：將笄者，出房，侍者取梳篦之類，置席左，賓揖，將笄者，〈以手導。〉卽席西向立。〈【案】笄席如衆子南向，則西向之西，或是南字之誤。〉笄者跪，侍者亦如其向跪，櫛髮合紒。賓降，盥洗，主婦亦降洗。〈【案】洗字上，疑脫賓字。〉訖復位，侍者以冠笄盤進。賓詣將笄者前，祝云云，跪加冠笄，興復位。笄者適房，易服徹櫛，服上衣，出房。
乃醮
【本註】如冠禮。辭亦同。○《丘儀》：侍者酌酒，立于笄者之左。賓揖，笄者卽席。笄者立席右南面。賓受酒，詣醮席祝云云。笄者再拜，賓答拜。笄者跪受酒，祭酒，啐酒，興再拜。〈【案】冠禮凡醮者，不祝。然則笄醮，亦當與凡醮不祝同，而本註及《丘儀》如此，與朱子晩年所定不同。〉
乃字
【本註】如冠禮。但改祝辭，髦士爲女士。〈《書儀》：去髦士攸宜一句。〉
主人以笄者見于祠堂
《丘儀》：告辭曰：「某之第幾女某，今日笄畢，敢見。」笄者，立西階上少東，四拜，主人主婦再拜。
笄者見于尊長
《書儀》：旣笄，所拜見者，惟父及諸母諸姑兄姊而已。
乃禮賓
《丘儀》：以上，皆如冠儀，而少省。